十干論

甲為陽木，乃棟樑之材，生於初春，其質猶嫩，仲春方得旺氣，三月水土溫和，根株尤實，不得以衰論之也。盛夏之時，其氣蓋發于外，外雖盛而內寔虛。初秋之候，質漸結寔，而秋深尤極堅固，蓋凋零者，其枝葉自固者其體幹也。至於亥月為長生之地，子丑月則木又得相氣，故春日之甲，喜丙火以舒其性，且防金剋；夏日之甲，喜水以滋其根，不宜水泛；秋日之甲，喜金以成其用，無火亦不妨；冬日之甲，必得火以解其寒，摠之其栽根植本，不論四時，俱喜見土，故四柱金旺火衰，即以弱論，弱土多水少，反以強稱也。

乙木陰木，乃藤蘿之屬，生於寅月，依附陽木，氣旺於內，生於卯辰月，繁華已吐，枝葉已繁。夏月火旺，外覺敷榮，內漸結寔。至於秋月，枝葉零落，內更堅牢。冬生水旺，受生大得生氣，不論四季，總喜見火，蓋陰柔之木，本來生氣微弱，唯見火則向陽就暖，得以發生。故春日得火，足以遂其長養；夏日得火，亦以發其光輝；秋冬遇火，則枝葉溫和，根亦舒展。四柱得金為用，金又不可太強，得水相生，水又不宜太盛，亦要土氣培根，而帶金之土，不宜多見。五言訣云：乙木生居酉，莫全巳酉丑，富貴坎離宮，貧窮申酉守。坎離水火也，申酉金也，此以知乙木以金為用，而金不可無制，并知乙木以水為生，而水又不宜多見也。

丙火為太陽之火，全以陽氣用事，故隨時變遷，衰旺俱能自主，春夏喜旺，秋冬喜藏，遇金旺則養其性，遇木旺則蔽其光，唯秋冬不忌，蓋秋冬木無枝葉，反可借木以扶其暖氣，水旺則陽光凝聚，有照耀江湖之勢，唯盛夏之時，反忌水多，蓋夏日陽光發洩已盡，又遇水多，如重雲密雨，陽光不能顯露矣，若四柱土多，光彩四散，亦可言吉，喜金水助其光，木火助其氣，得一為用，均可利達，大抵丙火旺，金水不宜太多，以拂其性，衰則金水不能淹滅，可以資財煞而為權，反以身旺為忌也。

丁為燈燭之火，晝生雖旺而無焰，夜生雖衰而有光。其衰旺不論四時，只以干支配合而論，蓋四柱木火多見，雖冬日亦有燃木之功，四柱金水多聚，雖春夏亦少鎔金之力，當其晝生而旺，不可無水以相濟，而水又不可多見，若晝生而衰，尤宜旺運助之，其夜生而旺者，只宜光輝遠徹，水不多則光不遠，故皆不宜木火之助，而喜金水之多，其衰亦然，蓋焚膏繼晷，不在木多也。

戊乃岡陵之土，陽氣凝聚，其性最燥，其體極厚，歷四時而衰旺不改，與丙火同觀。春能培木，夏反忌火，秋金可以吐秀，冬水賴以隄防，四柱五行俱俻，日元獨占強旺，則富貴福壽，永遠綿長矣。

己乃田園之土，不論四時，總喜見火，以秀其生物之機，所謂己逢丙火，無人不發是也。柱中有火，然後財官印綬，可以依其輕重而斷之，無木則頑土不貴，木多則受傷太過，陽木尤忌，最不宜金水多見，蓋卑濕之土，復遇金水強旺，愈少生發之氣也。若四柱木火並旺，雖無水亦不慮其乾燥，唯夏日之己，火氣太旺，四柱丙丁巳午多見，則不可無水以濟之。

庚為陽金，外頑鈍而內堅剛，旺則喜水泄，衰則喜土生。生於春令，土氣弱而庚金失時，雖有土不足恃，大喜比肩幫身，然後財官可恃；夏生單喜見土，所謂庚金夏長妙勾陳也；秋生得火之煆煉而貴，得水涵蓄而秀，土多則能晦其光，木多則能逞其勢；冬生最怕寒冷，土木得一為用極佳，大抵失令之時，不以光芒用事，但用生氣，唯當令之秋，最怕土埋，而又不忌比肩重疊，蓋金愈多，則氣愈斂，光愈明也。

辛乃陰金，體質極柔，故擬之以珠玉之類，以從革之性而又為陰金，其隨物變通，皆不沒其本來面目，所謂柔中之剛，不可屈也，遇比而聚光，遇木而顯秀，遇水而涵，遇火而發鉶，遇土而得蔭，但不宜偏重耳，如水多則泄，木多則折，雖有土氣，不能生也，若火多而得土，則火愈多而愈貴，所謂煞生印，印生身，否則夭折之命耳。雖有土多，其光不掩，蓋辛金極秀，其體最微，土雖重疊，彼能穿土而透，如披沙見金，光彩自在，金銀之氣，夜靜能識也。 

壬為陽水，其氣達于上為雲雨，流于下為江河，最喜強旺。生於春則退氣，必得比肩重疊，方能任財官之用；夏日為功最大，有霖雨蒼生之象，亦必身強方貴；秋冬旺相之時，四柱略有火土，便成富貴之格，蓋喜旺，則不嫌財官少也。遇金則有逢源之樂，遇木則有舟楫之通，遇火則為溫泉，遇土則為堤岸，總以身強為貴，若火土太旺，又遇身輕之地，非貧困無聊，壽元亦不永矣。

癸乃陰寒之水，雨露之屬，最喜逢陽氣而得溫和之性，故遇木火土得用，則成富貴之格。身太弱而逢金水，亦清秀之格，唯地支見亥子旺相，乃下通江河，上騰雲霧，四柱再有財官，則為非常貴格矣。春生得木氣，猶帶微寒，大喜丙丁助暖；夏則火土旺相，必得金水相扶，方成濟物之功，但不宜金水過旺，以致財官失氣；秋生金白水清，略見火土，運入東南，便成富貴；冬則水旺之時，尤忌火土單弱，惟四柱透出戊土，即能化火，雖金水過旺，所不忌也，蓋得而合化，水愈多而火愈出，不以身強用弱為忌。