命運迷霧 — 「人」才是主體

有些人對祿命術有一種盲目的信仰，認為可以透過命盤論述一切，例如怎樣的命盤就會有怎樣的六親、工作、學歷等等，卻不知道那些都應該是被代入命盤的條件，而非命盤就是肇因。

命盤是分析用的模組，是被使用來協助描述個人的工具，不該被過度衍生，反而使人失去了主體性，變成出生的那個時間主導了人的一生發展，這種本末倒置的觀點造成了過去人們的迷信，在現代其實反而更容易使命理被人批判。

對我們來說，命理是一種生活態度，祿命術只是幫助我們認識自己和體驗人生的工具，或者說，是一種媒介，既然只是媒介，那便代表我們可以用許多不同的角度來看待它。

傳統的命理觀是結果論， 在封閉、集權的封建社會當中，人的發展有限，人生的複雜度與現在而言相對單純，受限於當時的社會環境，人的可變性甚小，階層不易流動，發生的事情大同小異，因此許多線性的論斷偏差或許不大；但即便如此，對於被附上過多玄學色彩的祿命術，古人仍舊是提出了許多不同的看法，因為現實上不准的案例還是很多。

傳統的論命重結果不重過程，亦不重視取得的手段，缺乏細節的論述和探討，不在乎你是誰，你有何特質，只看結構、格局是否符合社會期待，因此無法對個人起到積極作用，對古人來說，富貴即是好命，這種觀念即便到現代依舊如此。

一件事情的好壞是由我們主觀的信念去解釋所形成的結果，算命不是心理治療也不是輔導諮商，但它確實含有這樣的功能，在過去到現代的社會當中，仍然隱含著開導人心的意義，而使用它的人卻不見得擁有相關的專業知識，以至於問命的人愈問愈感到困惑，人生的疑問沒有得到指引，反而更加迷茫。

古人認為術者必須有德，這是一種最基本的要求，但在現代，光有德仍舊不足，我們有更多的方法和工具幫助人們去認識自己，發掘自己的潛能，找尋到自己的價值。所以真正對我們有益的論命，不能再像過去那樣只是為了求得一個解答，以及對於未來的預測，因為同樣的事件，不同的解釋會產生不同的結果。

例如，

A：一個到了適婚年齡卻又遲遲未結婚的女孩子。

B：她對未婚這個事件的想法如下：

B1：國外單身的女性比比皆是，只要經濟獨立，善於安排自己的生活，反而更加自由，能從事更多自己想要從事的活動。

B2：一定是因為我哪裡有問題，所以才沒人要，親人朋友也都不幫我介紹，所以才會這麼慘。

根據以上B1、B2的不同主觀信念，可能產生不同的結果：

C1：未婚，在自己的工作上創造出一片天，積極參與社會活動，安排自己生活。

C2：怨天尤人，逃避社會，封閉自我。

在這個例子當中，A是引發的事件，B是個人信念系統，C是結果。A並未導致C，而是B對A的解釋導致了C。

如果依照傳統命理的論述，只會給出這麼一句：「無夫命或夫緣薄弱」，但重點是，這樣的論述對人生一點幫助都沒有，而往往人們面對問題的態度才是決定將來發展的關鍵因素，而這卻是傳統命理甚少會去提及的部份。

這也是為何我們一再強調，命理要適應社會的變遷，要融入當代的思想，不能再如過去一樣用封閉的、單一角度、線性的眼光來看待人生，我們必須用更多元的角度和方法論來提供人們協助，讓人們用合理、正向積極的角度看待自己人生，把主動權掌握在自己手上，而不是交給虛無飄渺的命運。