葉石濤

厚土承載，鄉土之魂

在嘉南平原的廣袤田野上，土層厚實如一頁頁泛黃的舊稿紙，承載著無數生命的足跡與故事。這片土地，孕育了葉石濤這位文學巨擘，他的命運猶如堅韌的己土，沉穩而內斂，卻在歲月的風雨中，綻放出如丙火般溫暖的光芒。他的八字命盤——乙丑年、丙戌月、己丑日、己巳時——宛若一幅大地藍圖，土勢旺盛得像台灣的鄉土，專旺格的格局，使他成為時代的基石，負載著台灣文學的重量與靈魂。他在《台南的古街名》中寫道：「……我童年時候台南是一個田園型的小都市，人口約十三萬，整個城市裡頭種植的樹木特多，充滿了綠色植物的這古老城市，日本人常稱呼為『樹林之都』。這是個適於人們做夢、幹活、戀愛、結婚悠然過日子的好地方。」這段描繪台南田園風光的文字，呼應了他命盤中厚重的土氣，那份對土地的深沉依戀，讓他的文學根植於本土，成為滋養萬物的沃土。

堅毅之土，信念不移

葉石濤的日主己土，生於戌月，得令而旺，丑土重疊，巳火再生，宛如他筆下的台灣鄉土，樸實、信實，卻固執得像一棵深根於泥土的芒果樹。他對這片土地的熱愛，不是抽象的理念，而是如土主信的堅定信念。他的小說與評論，展現了這份內聚力：《台灣鄉土文學史導論》如同一塊沃土，滋養出本土意識的幼苗；他堅持台灣主體性，從不妥協，正如旺盛的土勢，拒絕外來的風蝕。在《作忌》中，他寫道：「說到臺南的風俗習慣，真是一籮筐，說也說不完，已達到繁文褥節的地步……這才確認所謂臺灣文化的精華盡在這古老的風俗習慣中。」這段對鄉土文化的描寫，與他命運中土旺格局相呼應，堅韌地守護著台灣文化的根基，讓文學成為地上之鹽，永不腐朽。

文火普照，啟迪人心

土雖厚實，需火光照耀，方能顯露溫潤。命盤中，丙火正印高透，巳火相助，如太陽普照大地，賦予他思想的能量與創作的火花。這火，是他的文學之光，溫暖而啟迪人心。他成為評論家、作家、教育家，正是印星的體現：火生土，讓他的才華外顯，如《台灣文學史綱》那樣，照亮後世讀者的心路。他的散文與小說，總帶著火的熱情——對台灣歷史的反思，對人文的關懷，每一字句都燃燒著內心的太陽。在一封書信中，他曾寫：「我們這一代的台灣作家只能算是使徒，我們為後來者鋪路，期待有一天能把後來的人帶進世界文學的潮流裏，確立台灣文學歷史的位置。」這句話如丙火般明亮，映照了他為台灣文學鋪路的使命，與命盤中火生土的順勢相合，轉化內在能量為不朽的文字火炬。

無妄之災，牢獄牽連

命運的輪廓中，總有陰影潛伏。年干的乙木七殺，如一根芒刺，試圖剋制這片無垠的厚土。在專旺格中，這是最大的忌諱，象徵權力與政治的壓迫。早年大運甲申，木氣肆虐，觸怒旺神，帶來牢獄之災。一九五一年，辛卯流年，卯木強根，引動官殺，他因「知匪不報」入獄，那段歲月如文學中的黑暗章節，充滿磨難與孤寂。在《有菩提樹的風景》中，他描寫白色恐怖時期的恐懼：「在這種時代環境之下，沒人有辦法寫出真正的文學，除非不愁生活，不想發表，為‘未來’而寫。但，這恐怕是做不到的。」這段摘錄，與他人生中的政治苦難呼應，乙木的逆勢如芒刺般刺痛，卻也鍛造出他更堅韌的靈魂。

沉潛蓄勢，靜待花開

在癸未、壬午大運中，午火喜神旺盛，讓他埋首閱讀、翻譯，積蓄文思。那些年，他當小學教師，教書育人，正是印星的溫柔體現，像一場靜默的蓄勢，等待爆發。在《紅鞋子》中，他寫道：「自從我位於打銀街，有一百多年歷史的老家，太平洋戰爭中被日本殖民地政府以防空空地的需要為理由拆除以後，只好在這萬福庵巷路口租了個二層樓木屋居住。」這句反映戰亂與流離的苦難，與他早年命運的顛沛相映，土遇木剋，卻在火的溫暖中重生。

洩秀巔峰，文壇輝煌

當大運轉入辛巳、庚辰，金氣洩秀，他的文學生命如春芽破土，綻放巔峰。食傷大運，讓滿腹才學宣洩而出：一九七七年，《台灣鄉土文學史導論》問世；一九八七年，《台灣文學史綱》完成。這二十年，是他筆耕不輟的黃金期，土生金，金又生財，他的作品如金屬般堅硬而閃耀，影響力遍及文壇。在〈沈痛的告白〉中，他感慨：「在寫小說的過程中我發覺，除非我重生為一個道地的中國人，而不是屢被異民族侵佔的這傷心之地的台灣人，否則我永遠無法寫出典雅而理想的白話文來。」這段自白，與他中年語言轉換的掙扎呼應，卻在食傷洩秀的運勢中，轉化為輝煌的創作。

順勢而為，智慧人生

葉石濤的一生，教會我們駕馭命運的智慧：順勢而為，避其逆勢。他根植本土，從事文化教育，順應土火之旺；透過寫作疏通能量，避免土的積鬱成疾。在《西拉雅末裔潘銀花》中，他以末裔婦女的命運象徵台灣的多族群包容，與他晚年持續書寫的堅韌相合，避免了忌諱的木——政治權力——的糾纏。早年劫難後，他以文人姿態遠離政治核心。這智慧，如他的文學般深刻：命盤是藍圖，選擇是畫筆。即使面對官殺剋身的挑戰，他守住稼穡之信，順應印旺文星，終在最適時機，揮灑出精彩的人生篇章。他的故事，不是命理的冷峻預言，而是如台灣鄉土般溫暖的散文，啟迪我們：在厚土上，種下信念的種子，待火光普照，便能收穫永恆的文學果實。