杏壇軼事 — 競爭中的改革

文化是一地民俗風情長期所積累而成的一種根深蒂固的傳承，隨著不同世代，強勢的文化影響了無數的民族文化，逐漸融合，彼此交織孕育，而又產生了新的文化，藉此綿延。

古老的中國文化，幾乎影響了整個亞洲，無論是日本、韓國，或是越南、泰國、新加坡、馬來西亞等地，更不用說一脈相承的台灣。

而中國流傳了千年的科舉制度，從隋唐開始，直到滿清末年為止，這個制度甚至影響了近代文官選拔制度的產生。

隨時代遷移，在英美文化強盛的時代，全世界都受到了所謂先進思潮的衝擊，在西方國家經濟強勢和文化強勢的洗禮下，我們的民族認同產生了很大的變化，一方面處處以英美為尊，一方面又不願意承認自己有著民族自卑感。

但我們學別人的文化，往往學得不三不四，畢竟是不同的民俗風情，不同的環境。

杏壇軼事 — 教育改革

民國83年，西元1994年，台灣開始了一連串的教育改革，在師資培育法通過後不久，成立了「教育改革審議委員會」，該會並在1996年提出了「教育改革總諮議報告書」，報告書中提出了綜合建議：

1. 教育鬆綁 ：學校本位管理、教師專業自主、自由興學（大學）、師培多元、開放教科書審訂制。
2. 帶好每位學生： 小班小校、九年一貫課程、補救教學、友善校園、特殊教育、性別平等教育、原住民族教育、教育優先區、幼稚教育普及。
3. 暢通升學管道：綜合高中、高等教育特色化、多元入學制、基本學力測驗。
4. 提昇教育品質：教師進修管道、教師行動研究、教育評鑑、學習型組織、技職教育精緻化。
5. 建立終身學習社會：家庭教育、回流教育、補習教育、社區學院（大學）、資訊網路教育。

杏壇軼事 — 師資多元化

為了促進整體教育的流動，不讓我們的教育環境變成一灘死水，台灣近十年來有了一連串的教育改革，然而我們總把焦點放在學生身上，但真正更關鍵的其實是在教師的培育和塑造，因為教師是整個教育的源頭，失去了源頭活水，那麼期待改革形成一股清流不過是妄想而已。

台灣的師資改革已有十多年的時間，從一元化走向多元化，多年來因為政策搖擺不定，深深影響了整個師資培育體系的發展。那麼這些改革帶來了哪些影響，又有什麼值得我們檢討深省呢？

杏壇軼事 — 緣起

當了這麼多年老師，從國小教到研究所，我看過也聽過許多奇聞軼事，隨著年紀漸增，感覺記憶力不復從前，我打算把這些年看到的一些現象或是事件寫出來，當作一個回憶，當然，更多原因是我自己感想太多。但本人奇懶，希望此次能持之以恆，積沙成塔、集腋成裘，慢慢的把這些年的想法，一一抒發。

「算了吧！？」（二）

還有些人是被建議改八字，這種令人發噱的建議竟然還是許多人深信不疑，就像許多父母不願意告訴自己孩子生辰八字，深怕他們被人拿去作法一般，導致一堆人聽到要看八字就緊張兮兮，但詭異的是，講到西洋占星，卻又不介意講出時辰來，想來這也是傳統遺毒導致的後遺症了。何況真能作法，美國總統或是政治人物的出生證明都是公開放在網路上，那還不敢緊作法，免得我們一天到晚被美帝欺壓！

「算了吧！？」（一）

台灣是個相當多元化的社會，有著寬容的兼容性，各種宗教幾乎都能在這生存，佛、道幾乎佔了大宗，更多是佛道不分，宗教在台灣有著絕對的自由，有著廣大的信眾，當然，也有著相當豐厚的收益，如果經營得善的話。
 
其中中國的本土宗教道教，是個很有趣的宗教，與儒家的仁民濟世、佛教得出世修行不同，道教相當擅長宗教行銷，準確的掌握人心，針對人性各種需求，提供了各項服務。民間信仰便在道教的影響下，直至今日未曾在人民心中衰減。

道教的宗教活動十分龐雜，內容就有經法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹻、驅邪、伏魔、降妖、消災、祈禳、房中術、神仙術、辟穀、風水堪輿、占卜等。

追求長生不老嗎？氣功、打坐、導引、太極拳；想求官求財，可以拜魁星、文昌帝君、財神； 想成仙，有辟穀、煉丹、屍解；追求男歡女愛，有採補、房中術、壯陽；想與鬼神相通？有扶乩、拔除、通靈，不勝枚舉。

只緣身在此山中

人們總愛把意見包裝成討論，明明早已有了先入為主的想法，卻還要故作姿態的詢問他人意見，一旦彼此意見不合，便覺不受尊重，溝通不良，卻沒有自覺到正是自己促成了這樣的結果：有時，卻又因為對方和自己的互動與他人不同，而覺得自己在對方心中的地位不如人，而這也是情感上一再受挫的主因。

是誰讓權力傲慢？

社會上的不公平是一種必然的現象，資源本來就集中在少數人手裡，要求齊頭式的平等是沒有意義的，因此，人們要強調的不是與生俱來的不平等，而是要立足點的平點，制度的平等。

在一定的立足點上，大家各憑本事競爭，而不是走特權，人們要爭取的是基本保障，當基本權利被侵犯，無聲就是一種姑息。為什麼勞方總被壓榨？台灣的許多企業，特別是家族或是傳產，在傳統的影響下，始終把員工當作下屬（奴僕），資產的一部分，而非事業夥伴，即便是在強調勞資雙方對等互助的現代。