法拉第的教育觀

Michael Faraday

        法拉第在當學生時，就認為自己是班上的小老師。一八一三年，他又給愛伯特寫道：「有些學生就像瞪羚（羚羊的一種）一樣，眼睛大大的看著講台，但是腦筋一片茫然；有些學生是來看戲的，不僅上課的內容要配合他們，連教導的方法都要適合他們的胃口；有些學生就像蜜蜂，上課不求甚解，只求把一切內容抄回去，你問他上課學到什麼？他說：『嗯⋯⋯嗯⋯⋯.都一樣啦！』；有些學生就像膽小的小鳥，一點困難的教材，一點邏輯的推導，他們就想往教室的後門溜出去。因此，什麼樣的教學，適合每一種學生呢？我認為是在上課教導時，除了在重要的地方用圖、表說明外，最好同時示範實驗，以增加教學的果效。」法拉第認為在課堂示範實驗，是科學教育裡的美學。

       

古有命格，今不可用

邵氏聞見錄

長安張衍 【 長安張衍　自此條以下，元鈔、明鈔及津逮、學津等都置於卷十七之首。】，年八十，以術遊士大夫間。其為人有忠信，識道理。章子厚、蔡持正官州縣時，許其為宰相。蒲傳正 【 蒲傳正「傳」原作「傅」，元鈔本、學津本作「傳」。按蒲宗孟，字傳正，宋閬州新井人，宋史卷三二八有傳，此從元鈔及學津本改。】、薛師正未顯，皆以執政許之。

How Will You Measure Your Life? Clay Christensen

人生最有趣的就是，到頭來發現自己什麼都帶不走，自己卻一輩子汲汲營營在虛幻的名利之上，而捨棄了更多值得追尋的事物。我們迷失在自己的慾念當中，用世俗的價值衡量一切，定義成功，在不斷地比較、得失當中，讓利慾、嫉妒、憤懣遮蔽了雙眼，扭曲了自己的心靈，活在苦痛當中而不自知，直到失去一切，或者在偶然的逆境當中，方才赫然發現自己的盲目無知，懺悔深省，尤甚者，一輩子沉淪在慾海幻象當中，迷失本性難以超拔。

逆境和煩惱是最好的良藥，讓人可以停下腳步來重新審視自己，反躬自省，用更謙卑的心境來面對人生，並且重新尋找迷失的方向，用更審慎的心態和悲憫的態度面對一切。

真人真事－老師真的足以影響一個人的一生！

一個人選擇了傳教當作志業，從此人生付出多於回報，乃至飄洋過海，終老他鄉也只當是盡其義務，但我們幾乎不曾聽見傳教士抱怨過什麼。

教育亦是志業，既然選擇了師道，就該知道它不只是份工作，而是足以影響許多人生命歷程的關鍵，然後才能放下自我，去幫助那些需要幫助的學生。

珍惜擁有

這影片是泰國的一則廣告，但內容是根據真人真事改編，是一群孩子們的築夢歷程。這讓我想到了台灣的棒球發展，想到了紅葉少棒，也想到很多沒有資源的弱勢族群。

杏壇軼事 — 教育市場化

學校是非營利組織，基本上非以營利為目的，無論公私立學校皆如此。當然這是理論上，特別是對私立學校而言，不以營利為目的，那「老闆」成立這間學校的目的在哪？

私立學校幾乎都是企業界的轉投資，一方面可以透過學校達到避稅的目的，一方面可以高舉造福鄉里，或是為教育貢獻的旗幟，取得良好名聲，這就跟掛著某慈善團體名號的醫院一樣，拿了大家的善款，但看病卻還是得附掛號費。弱勢團體的子女想進私校，照樣得提錢來見。

杏壇軼事 — 競爭中的改革

文化是一地民俗風情長期所積累而成的一種根深蒂固的傳承，隨著不同世代，強勢的文化影響了無數的民族文化，逐漸融合，彼此交織孕育，而又產生了新的文化，藉此綿延。

古老的中國文化，幾乎影響了整個亞洲，無論是日本、韓國，或是越南、泰國、新加坡、馬來西亞等地，更不用說一脈相承的台灣。

而中國流傳了千年的科舉制度，從隋唐開始，直到滿清末年為止，這個制度甚至影響了近代文官選拔制度的產生。

隨時代遷移，在英美文化強盛的時代，全世界都受到了所謂先進思潮的衝擊，在西方國家經濟強勢和文化強勢的洗禮下，我們的民族認同產生了很大的變化，一方面處處以英美為尊，一方面又不願意承認自己有著民族自卑感。

但我們學別人的文化，往往學得不三不四，畢竟是不同的民俗風情，不同的環境。