山本五十六

山本五十六原姓高野，1884年4月4日生於新渴縣長岡市。其父高野貞吉是一個破落的士族，多年擔任小學校長。關於山本的出生，高野貞吉的日記有如下記載：「明治17年4月4日，晴，甚五郎來約釣魚。不久，小原老人來下圍棋，第二局，妻有臨盆的跡象，兩人進相率離去。急往接產婆，正午出生，是個男嬰……」，這個男嬰是他的第六個兒子，因為這一年正值高野貞吉56歲，因而得名「高野五十六」。1916年山本繼嗣長岡名門山本家，從此改姓山本。

李光浦

李光浦

來源：李光浦《果老星宗新詮》案二 

李修

韓國命學家 

이수(李修, 음력 1965년 7월 30일 ~ )는 대한민국의 명리학자, 역술가, 저작가이다. 본명은 이지승(李志承)이며 이수(李修)는 자호이자 필명이다. 부산광역시에서 태어나고 서울특별시에서 자랐다.

1965年7月30日出生於釜山，在首爾長大。

李修八字命盤

2013年 8月29日，他因欺詐罪被捕。
2014年 2月18日，他因投資欺詐被判入獄四年。（註：金額達十億韓元）

維基相關簡介
李修的命理網站

顧頡剛

顧頡剛（1893年5月8日－1980年12月25日），原名誦坤，字銘堅，男，江蘇蘇州人，中國歷史學家、民俗學家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中國歷史地理學和民俗學的開創者之一。

1893年5月8日生於蘇州懸橋巷顧家花園，顧頡剛曾在自傳中寫到：「三月二十三日(公元1893年5月8日)產下了我。我的祖父是會排八字的，排出一看是五個火，兩個水，一個木，五行中缺了金和土兩項，所以起名為「誦坤」，字曰「銘堅」，以示補足之意。再要起一個小名，作家人的稱謂，因為他和我的嗣祖母那年都是五十歲，定為「雙慶」，再把它簡化，稱為「阿雙」。」

在【重修唯亭顧氏家譜】中，並沒有列出出生時辰，而其年月日所排出來的三柱是：

乙丁癸
巳巳巳

根據其自傳所述，其時辰有兩個可能，分別是壬午及丁亥。至於哪個才是正確的？我們可以在他的日記當中找到相當的佐證，不僅如此，顧頡剛在他的日記中，記載了他多次算命看相的經歷。

王國維生辰

民初的文人許多都有算命經驗，王國維也不免俗，也因此留下了生辰紀錄。這兩本書基本上大同小異，《民國學風》應只是再版，裡面有相當多民國文人的日記、書信、回憶錄，有興趣可以看看！

陳寅恪世系

 陳寅恪世系

人言可畏

阮玲玉到底有沒說過「人言可畏」呢？
其實沒有，這就關係到她的真假遺書了！

故事大體上就是民初的藝人捲入了三角戀，被負心漢玩弄欺負，最後不堪的選擇服安眠藥自殺。其實本來可能不會死，因為醫院就在對面，但對方卻捨近求遠將其送到更遠的醫院，最後延誤送醫導致死亡。

阮玲玉有留下遺書，但負心人害怕被究責，於是要求情婦妹妹偽造寫了兩封遺書，也就是現在看到，後來被魯迅用趙令儀的化名寫下《論「人言可畏」》時評的遺書。

後來這兩封遺書在一個機關小報《思明商學報》刊登出來，因為情婦姊妹看清這位負心漢的為人，於是透露給報社。阮玲玉死的時候，他還在媒體前強調自己「余為丈夫，不能預為防範，自然難辭其責。余對玲玉之死，可謂萬念俱灰。今生今世，余再不娶妻，願為鰥夫至死……」

最後他再婚，帶著再婚夫人移居到台灣....... 

唯一可說的是，即使在他與第五任妻子王右家結婚並移居台灣後，他依然通過朋友輾轉給阮玲玉的母親何阿英寄送生活費，直到何阿英1962年去世。