命運迷霧 — 也談小三

自從小三這個名詞出現後，無論是媒體還是論壇，就陸續開始有許多人在討論以及詢問自己是不是小三的命格，似乎八字當中具有這樣的結構，人生就充滿了灰暗一樣。

其實，所謂的小三便是一種與人爭夫的現象，具有這樣的結構並不代表人生就比別人差、地位就比別人低，成就就比別人少。

我覺得蠻多人忽略一件事，為何古代女命首重夫子二星，那是因為對於古代女性而言，女性少有自主的能力，因此丈夫、兒子的成就決定了她本身的地位、財富。而 身在富家的女性，又有幾位丈夫是沒有個三妻四妾的？在古代社會，只有一定地位的人，才有能力妻妾成群，更別提皇帝了，後宮三千佳麗，這些嬪妃不僅僅是小 三、小五小六小七小八，算起來都不知道排到哪去了。

反而是一般或者貧困的家庭，丈夫才會從一而終，老實的顧好一個妻子，只要妻子能生，就沒有再娶或納妾的問題。

苦盡甘來

有些茶，苦澀令人難以入喉；有些茶，帶著人工香精的死甜，令人愈喝愈渴。然而真正的好茶，是苦中帶甘的，苦味過後，是自然的回甘，令齒頰生津，香味久久不散。

人生似乎也是如此，純粹的苦難，讓人難以冀望未來；安逸恣肆的生活，令人空虛轉而追求更甚的刺激。真正的甘美，必要先經歷一番清苦，所謂的幸福，是從磨難中而來的。

命運迷霧 — 八字能不能亂給？

早一輩的人，處於封閉的社會，資訊、知識不發達，時常會有些非理性的迷信行為或認知，許多時候，那是我們文化的一部分，反應了時代的背景以及變遷，透過觀察分析，有些時候我們也可以從中去探討出這些人文社會上的種種現象在文化背後的意義。

在民智未開的時期，由於教育無法普及，我們很難要求人民具有獨立思考的能力，更難去強求人們面對未知的一種理性的態度，但到了教育普及、知識資訊發達的現代，卻還有許多人面對以訛傳訛的言論時，選擇全盤接受，那就頗令人難以接受，徒呼奈何了。

天地有正氣

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），南宋末期吉州廬陵（今江西吉安縣）人，漢族江右民系，初名雲孫，字天祥。選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元後再改字宋瑞，後因住過文山，而號文山。
 

姑妄言之 — 大悲水感應見聞

父親是退休的警務人員，曾是台灣最年輕的刑警，後來轉為保警直至退休，我們家信奉觀世音菩薩，父親相當虔誠，從二十多歲開始唸大悲咒至今四十多年從未間 斷。或許是職業和工作內容的關係，就我所知，多數的警察都有宗教信仰，我便聽過不少那些叔叔伯伯們辦案時所遇到的靈異事件。

明知山有虎，偏向虎山行

前幾天有個女孩子寄信來想付費論命，但人生其實許多事情並不需要透過命理來解，於是我請她先告訴我她想要問些什麼，再來決定是否要論。

她說自己今年八月中結束一段非常短暫的婚姻，發現對方從認識以來就很不老實(買春，婚前有對象還繼續相親....)，婚後懷孕了也對肚裡的孩子漠不關心，讓她非常的心寒。加上對方父親曾經體罰過她等等諸多因素，且這段婚姻沒有民間任何的公開儀式。

而她趕在今年結婚的原因竟只是因為以前曾被算過八字，說她是孤鸞命，要她今年趕快結，不然以後沒啥機會。

結果就是6月結婚，8月離婚，離婚後拿小孩......

多情總為無情傷 — 也談比劫

在八字當中，比肩劫財林立是一種競爭之象，是眾多可論為競爭的其中一種情況。通常，帶有這類結構的人，除了事業、工作上競爭者眾外，在感情上因為容易形成「爭合」，也常會有與人爭奪的現象。