在子平法當中，干支一合二或是二合一，稱之為爭合，是一種不專的象，對化氣來說，更是一種干擾，例如：甲己甲、己甲己，乙庚乙、庚乙庚，丙辛丙、辛丙辛，丁壬丁、壬丁壬，戊癸戊、癸戊癸，但在古法當中，卻將此種情形稱為鳳凰干或鳳凰支，是一種貴格，這就有趣了，為何宋代前的古法會這麼使用，古法與子平法的觀點乍看之下似乎有所矛盾，但其實卻是在不同角度上的闡述，那當然會有不同的結論。這其實也是現代人在觀看古籍時常犯的錯誤，因為習慣定向，用後期的思維在看過去的系統，那當然雞同鴨講，矛盾就再自然不過了。
壬丁壬，這是鳳凰干，兩壬合丁就像翅膀一樣，當丁火的力量足夠時，兩壬就如同交纏的氣流，猶如鳳凰振翅，這時候，反而能把火勢帶旺，而現在一般人卻認為兩壬合丁是爭合不合，水來滅火，兩者的論斷天差地遠。
古法重視四柱的結構，是一種整體觀，四柱彼此往來的交互程度；子平法以日為主，論日主與其他七字的互動，因此在論斷上更重視細節，講究細膩。
因此鳳凰干就如同吾人手臂的延伸，力盛則能甩動手中長鞭，將影響力擴張，亦形如鳳凰振翅高飛；力弱則我為外力牽引，身不由己，隨波逐流，但亦代表資源的取得。所以在結構上而言，這是一種好得結構。那麼子平法說的不專呢？也是同時存在的，不專從人事上而言，例如同時出現兩份工作，則要同時兼顧便不容易，或者同時出現兩個對象，不知道該如何抉擇，但同樣的，只要中心點夠強，能夠支撐起雙翼，那麼便游刃有餘，一樣能處理好這些現象，因此古法、子平法並不矛盾，只是著眼點不同，而更重要的是，仔細觀察周遭的自然，我們便能從其中得到更多的訊息和體認。
想知道有沒鳳凰干嗎？可以查一下自己八字：八字排盤
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