人言可畏

阮玲玉到底有沒說過「人言可畏」呢？
其實沒有，這就關係到她的真假遺書了！

故事大體上就是民初的藝人捲入了三角戀，被負心漢玩弄欺負，最後不堪的選擇服安眠藥自殺。其實本來可能不會死，因為醫院就在對面，但對方卻捨近求遠將其送到更遠的醫院，最後延誤送醫導致死亡。

阮玲玉有留下遺書，但負心人害怕被究責，於是要求情婦妹妹偽造寫了兩封遺書，也就是現在看到，後來被魯迅用趙令儀的化名寫下《論「人言可畏」》時評的遺書。

後來這兩封遺書在一個機關小報《思明商學報》刊登出來，因為情婦姊妹看清這位負心漢的為人，於是透露給報社。阮玲玉死的時候，他還在媒體前強調自己「余為丈夫，不能預為防範，自然難辭其責。余對玲玉之死，可謂萬念俱灰。今生今世，余再不娶妻，願為鰥夫至死……」

最後他再婚，帶著再婚夫人移居到台灣....... 

唯一可說的是，即使在他與第五任妻子王右家結婚並移居台灣後，他依然通過朋友輾轉給阮玲玉的母親何阿英寄送生活費，直到何阿英1962年去世。

養雲主人—王楙官

臺南延平郡王祠聯

英雄應阨運而生，赤手擎天，存故國四十年正朔
開闢在神州以外，紅毛避地，啟遐荒百萬衆提封  　　

維陽王楙官敬撰 　光緒辛卯年仲夏（據王楙官自編年譜，應為庚寅年！）

王楙官，陝西甘泉人，三十九歲乙酉年因辦理工程，被誣陷侵吞公款，張之洞奏請革職，而後於四十三歲己丑年，因友人將其事告知劉省三爵帥（即劉銘傳），劉銘傳為其抱屈，有意奏調渡台，王遂應友人之邀前往台灣，途經澎湖至台北，與劉相談甚歡，於該年六月至台南，接辦全臺鹽務總局提調，兼總辦臺嘉總管，當年冬，接全眷渡臺。

○又諭。前據張之洞等奏□□□爾□知縣王楙官委辦炮台工程訪有浮冒情弊。當諭令將王楙官先行革職。嚴訊究辦。茲據張之洞等奏稱、查明該革員浮開銀兩分別追賠。請旨懲儆。已革候補知縣王楙官。承辦炮台工程。支應局務。任聽司事從中舞弊。浮開冒銷銀數至五萬三百餘兩。經該督等查訊究追。始據如數賠繳。亟應從重懲辦。以儆效尤王楙官著發往軍台效力贖罪。《清光緒朝實錄》

在年譜當中，乙未年也記載了當時的情況。

乙未年，因中日甲午戰爭簽訂馬關條約，割讓臺、澎，當時清朝駐守台灣的官兵，紛紛內渡逃難，逃不了的，因為民眾圍堵抗議，只好成立臺灣民主國來安撫當時的民心，然後趁亂逃跑。

當日軍打過來時，因唐景崧、丘逢甲先後逃離，於是繼任的劉永福在台南撐了一段時間，甚至打算投降，但日人並不接受，於是劉永福棄軍先遁，也有了之後的「1895台海登船臨檢事件」。

王楙官對劉永福評價甚差，認為其「無尺寸功，嗜好甚深（註：吸食鴉片），無勇無謀」，當軸者只務虛名，不詧（察）實際，復與兵符，糜餉誤國，良可慨也！

水竹居主人

張麗俊（1868－1941），字升三，號南村，臺中豐原人。少時從李瀾章、謝道隆等秀才受書。日本治臺後，於1899年任下南坑第一保保正，至1918年因官司纏身始卸任。1926年擔任豐原街協議會員，共連任3次，計6年之久。除任公職外，又先後擔任：葫蘆墩興產信用組合常任理事、富春信託株式會社常務理事、豐原水利組合組合員。張氏一生最重要的貢獻在於擔任當地慈濟宮之修繕會總理。1907年7月8日加入櫟社，此外，亦曾多次參與吳子瑜的東山吟會，以及以當地文人為主的豐原吟社。生平著有〈南村詩草〉一帙（未梓），編撰〈清河堂張氏族譜〉。

      《水竹居主人日記》以農曆的一年為單位裝訂成一冊（1918至1920年合併成一冊），共27冊，時間始於明治39年（1906），止於昭和12年（1937），其中大正11年（1922）缺。本部日記是由張麗俊以楷書謄錄於十一行簿而成，記主曾擔任保正，且任保甲聯合會會長，他將前後二十年（1899至1918）擔任保正所執行的事務，詳實記載下來，並涵蓋其個人家族史、宗教活動、地方產業、休閒生活等各個層面，內容可謂十分豐富。不僅可補足以往日治時期臺灣保甲研究只由官方史料、官方立場著手的不足，日記中有關臺人的政治、經濟、社會、文化活動的記載，也是研究二十世紀前半臺灣社會變遷重要的史料，就其記事之廣度與深度而言實不遜於臺中縣另一重要的文化資產──林獻堂的《灌園先生日記》。

在《水竹居主人日記》中，可以發現不少張麗俊替自己、親人、友人論命、批流年的紀錄，也可以看出當時社會對於民俗的一些忌諱及信仰。

紫柏真可

師諱真可。字達觀。晚號紫柏。門人稱尊者。重法故也。其先。句曲人。父沈連。世居吳江。太湖之灘缺。師其季子也。母夢異人授其附葉大鮮桃。寤而香滿室。遂有娠。師生。五歲不語。有異僧過其門。摩頂。謂其父曰。此兒出家。當為人天師。言訖。忽不見。師遂能語。

公元1543年，癸卯年，明世宗嘉靖二十二年六月十二日，出生於江蘇省吳江縣，1歲。憨山德清《全集·塔銘》：……師生於(嘉靖)癸卯六月十二日，世壽六十有一，法臘四十有奇。

徑山達觀真可禪師塔銘

西元 1543 年7月13日

古夏曆為明世宗嘉靖22年農曆6月12，

歲次癸卯 年己未月／交節約在陽曆6月28日17時58分，

四柱八字為 癸卯 年 己未 月 乙酉 日 庚辰 時( 約6歲上運)。

時辰為子平四言集腋合化篇所提達觀和尚八字，惟其所註八字日柱有誤，當為乙酉日。

宦官八字

古人對宦官八字的看法頗有趣，認為是從閹割之日起算，原生八字則棄。因此淨身之日時，也會挑個良辰吉日施行，和僧臘頗有異曲同工之妙。

癸辛雜識　别集卷下 （宋） 周密

宦者服藥

凡宦官初閹，名曰服藥，則以名字申兵部，看命則看服藥日時，全不用始生日時，故常擇善良日時乃腐。

茶香室叢鈔（淸）俞樾撰 

城南送別

林海音。

出生日本大阪的苗栗頭份人，成長於北京，後半生又回到台灣這片土地。

誠如她所言，在日本尚未投降的時候，日本人不拿她當日本人，台灣人不拿她當台灣人，中國人也不拿她當中國人，她便是在這種鄉土邊緣人的環境中，尷尬的成長。

或許也是如此，當她再度回到戰後的台灣，成為報社編輯時，她鼓勵了許多戰後改以漢文創作的作家，如鍾理和、鍾肇政、廖清秀、陳火泉、施翠峰等人，讓許多同樣尷尬的台灣鄉土文學家有了發展才能的一片天空，可以說是推動台灣文學的重要人物。

也是因為這種開放、自由的編輯風格，導致後來1963年的「船長事件」，林海音因此被迫辭去聯合副刊編輯，不過也是這樣，才有了後來的純文學月刊、出版社。

華人文學界沒有人不認識她，他們家的客廳，號稱台灣半個文壇。

一般民眾對她的認識來自城南舊事這本小說或電影，合唱界唱過城南送別的也應該都聽過她。

《電影：城南舊事插曲》

《城南送別》

長亭外，古道邊，芳草碧連天，問君此去幾時來。來時莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。

中華民國歷任總統

孫文（1866年11月12日－1925年3月12日），名文，幼名帝象，譜名德明，字明德、載之，號逸仙、日新。流亡日本時曾化名中山樵（故稱孫中山）。生於廣東省廣州府香山縣翠亨村，成長於翠亨村、檀香山及香港，祖籍廣東東莞。中國近代著名的政治家與革命家，中國國民黨的創始人，亦是三民主義的提出者和倡導者。孫中山是中國近代通過革命推行民主與政治經濟等各種制度現代化的先行者與開拓者，亦是辛亥革命的發起者與領導者。他對中國歷史的發展進程產生了極其重要的影響。

家世源流考

據先生家譜記載：先生誕生於是年十月初六日，即西曆十一月十二日。父達成公時年五十四，母楊太夫人時年三十九。惟先生手書自傳則謂生於是年「華曆十月十六日」，當為西曆十一月二十二日。追隨先生多年同志，屢欲知先生生日，先生咸不答，有時笑曰：「我不說給你們知道，但到了那一日我必請你們吃晚飯。」而先生每年約同志晚餐者並非一次，同志終不能確定先生生日也。先生於民國十四年三月在北京逝世後，廣東省負責同志為確知先生之生日，乃派人向盧夫人及先生故居親族再三查詢以後，始宣布十一月十二日為先生之生日。近年在盧夫人遺物中發現先生生辰「八字」云：「乾誕於同治五年十月初六寅時」（丙寅、己亥、辛卯、庚寅）。益證先生之生日為是年西曆十一月十二日之不誤也。

先生誕生於廣東省香山（今中山）縣之翠亨村，背負犁頭山，三面臨海，山澄水碧，樹木蒼翠，佳景天成，宛若圖畫。距舊縣城五十四里餘，距澳門七十四里餘，交通稱便。居民百餘戶，業田漁或經商。孫、楊、陸、何、馮諸姓，最稱望族。廣州、澳門豪富慕其風景者，多建別墅居焉。地近都會，復沿海濱，接觸頻繁，民智開發，故極富冒險精神。以香山之東，負山瀕海，地多砂磧，土質磽劣，不宜於耕，故鄉人多遊賈於四方。先生日後從事革命事業，冒險犯難，堅忍不拔，蓋幼年生活環境所孕育也。