命理的時代性（二）

人生的事情永遠是我們自己要去面對的。當事情來的時候，我們怎樣都無法避開，唯一能讓我們去處理的，就只有我們擁有多少相關知識和智慧，在這點上，傳統術數究竟能給出什麼建議，這是我一直很好奇的，告訴我結果好壞？那也不過是提前知道，與我之後知道結果並沒有任何不同。

或許只有在選擇的時候，術數的功用會多一些，讓我們去選擇比較能有好的結果的選項，所以這不是我要的，這對於我們生存於這個複雜多變的社會，遠遠不足；這也 是為何許多人學完命理術數一段時間之後，便開始興趣缺缺，因為翻來覆去就是這樣，若不是要以此為業，那真的對事情一點幫助都沒。

會這麼說並不代表我沒看過論命奇準的案例，當然有些傳聞是故事性的，人家那要賣錢，能信度有限，但有些是我們看別人親身體驗的，那可信度就大增，不過話說在前面，這是用八字配上十神論斷，但其心中如何「內算」外人卻是不知的。

命理的時代性（一）

我們所處的這個時代，是過往從未有過的時代，各種理論、技術日新月異，物理有了量子力學，管理進入了新興理論時期，社會學的研究也著重在微觀的現象學方法論上，哲學有了對意識形態提出反動的批判理論和強調多元、解構的後現代主義，大腦認知神經學的發展也讓我們對大腦可塑性有了新的認識。科技的發展讓世界的交流更加快速，而隨著電腦核心處理技術愈來愈強，網路普及，我們更是進入了所謂的Big Data時代。

對於我們在人生各種人事物上所會遇到的各種現象和問題，有愈來愈多的深入探討和方法論被提出，用來協助解決各種我們可能面對的問題。

而似乎，帶領這個時代前進的，一直是由西方文明所主導。

其實只是一種態度

有些人常會問到：「學了命理，有沒有什麼不一樣？」

其實，人生所要面對的事情並不會因此而改變，即便知道當天流日不利，你還是得去處理工作上的種種雜事，我們不可能因為會算命，就可以不用去面對生活的各種考驗。例如經營事業，你不可能因為某月不順就取消接待客戶；當學生的不可能因為今年學習不利就等明年再學；當老師的，就算知道今天狀況多，還是得去面對處理。

所以算了命就能改變生活嗎？若可以，算命師也不用辛苦為了三餐不斷論命了！

許多事情我們無法逃避，人生本來就是一種挑戰，只是很多人在多次失敗以後，轉變成了一種避免失敗的心態，就像官僚體系裡的公務員，多做多錯，少做少錯，能不做就不做；又例如一些人不願意進修最新的知識，死守著過往的方法不放，一方面不承認自己能力不足，一方面也不承認努力可以帶來好結果，藉此維持自己的自尊和避免失敗的挫折，長期下來形成了一種冷漠和順從，工作上的成就報償轉移到了金錢，只有在領到報酬的時候感到愉悅，這樣的人生其實就已經定調了，其實算也沒用。

那也是為何我常說我們學命理是學一個態度，這種態度讓我們更能面對生活中的一切，能夠先調整好自己的心態，想辦法去找出解法。我們一樣會遇到瓶頸，一樣會有困境，但這都是人生的一種現象，重要的是心態是否健康，那樣我們才能在平凡的生活當中擦出火花，創造自己的價值！

命運迷霧 — 有沒有那個命？！

在社會上，一個人身居高位和他是否有與該職務名符其實的能力是沒有必然關係的。有些人因為年資正常升遷，所以有了今天的位置；有些是同一時間正巧沒有其他競爭對手；有些是懂得如何抱長官大腿，擅長交際；有些善於鬥爭、權謀，這都與其是否具有專業能力無關。

以找人才的角度來說，我們要找的是真正有能力的人，這時候我們就必須去掉運氣的部份，找出一個人是否具有職能的迴路，這在一般的命理論斷當中是見不到的。我們最常看到的論斷是，「有沒有那個命」的表述方式，所以我們常會看到一些人說，這個人有官命，誰誰誰有老闆命，某某某甚至還有皇帝命之類的論斷。先不說這種推論準不準確，當一個企業主要找一位專業主管時，若是不信任人資部門，跑去詢問此類命師，得到的回答若是：「嗯，這個人有經理格，可以用。」這位企業主真能放心去聘用該人嗎？

情境的力量

社會心理學家K.Lewin曾經提出認知場地論，認為「人」在不同的「情境」當中，會有不同的「行為表現」，只有了解當時整個情境，才能預測人類行為。

場地論的概念通常用以下等式表示之：B ＝ f (P, E)。

B是行為(behavior)、P是個人(person)、E是環境(environment)、f是函數(function)。這個函數關係說明個體的行為是環境因素與個人因素交互影響所形成的一切變化。

即使同一人在不同時間，對相同情境也可能表現不同行為。

命運迷霧 — 以果決行

命理包含天地人三部份，當三者俱全，許多事件才會有所對應，有其因未必有其果，必須要因緣俱足，果才會現前。

宗教談的是因，從人的本身自我去改變；而算命談的是果，什麼能做，什麼不能做。從根本去改變，是積極正向的作用；避免失敗，則是消極被動的反應。凡是在一個算命風氣愈盛的地方，表示人心愈現實，愈是沒有一個根本，內心無法安定、踏實，相對於積累自身能力或者修正自我概念，直接知道某事的結果顯然輕鬆許多，所以著重於解決眼前的問題。

命運迷霧 — 播下性格的種子，收割命運的果

在我們的人生當中，影響我們發展的，有諸多因素，美國心理學家溫納(Bernard Weiner)提出了三向度歸因理論，溫納經實證研究，發現一般人多將自己行為結果之所以成功或失敗，歸結以下六個原因：1.能力2.努力 3.工作難度4.運氣5.身心狀況6.其它。

溫納又按各個因素的性質，分別納入以下三個向度之內：


1.因素來源：

• 內在：能力、努力、身心狀況。
• 外在：工作難度、運氣、其它。

 2.穩定性：

• 穩定：能力、工作難度。
• 不穩定：努力、運氣、身心狀況、其它。

 3.能控制性：

• 能控制：努力。
• 不能控制：能力、工作難度、運氣、身心狀況、其它。

命運迷霧 — 錯誤前提的錯誤結論

依據錯誤的前提，錯誤的論理基礎建構理論，就像用紙牌搭屋，除了禁不起考驗外，還有就是得到錯誤的結論。

在祿命術當中，這個最常見的錯誤前提就是，在沒有其他條件資訊下，可以從一個人的生時推論出必然事件。

如果這個前提是正確的，那麼同一時間出生的人，都應該會有相同對應事件。只要有點理性思考的人，顯然都無法接受這個結論才是。既然無法得到共同結論，那麼毫無疑問的就是這個前提有問題，我們必須去修正它；但很奇妙的是，許多學習祿命術的人發現結果不如預期時，他們不會想到是觀念導致錯誤，反而倒果為因來修正理論；當結果與其預測相同時，不知道是機率問題，而認為命理就是可以從單一角度一命定終身。

命運迷霧 — 「人」才是主體

有些人對祿命術有一種盲目的信仰，認為可以透過命盤論述一切，例如怎樣的命盤就會有怎樣的六親、工作、學歷等等，卻不知道那些都應該是被代入命盤的條件，而非命盤就是肇因。

命盤是分析用的模組，是被使用來協助描述個人的工具，不該被過度衍生，反而使人失去了主體性，變成出生的那個時間主導了人的一生發展，這種本末倒置的觀點造成了過去人們的迷信，在現代其實反而更容易使命理被人批判。

生命是什麼？

生命的本質是什麼？

意識並非生命的必然，如同身體當中無數的細胞，
不存在意識卻依舊存活，但我們卻無法控制它們。

地球也是生命，它是否也擁有意識呢？
大道無情，應該是沒有的吧....

我們都是地球的一部分，看似彼此獨立，其實本為一體。
人類、萬物的競爭，是否也如同我們體內細胞、病菌、病毒間的爭鬥？
但無論如何，生於斯，滅於斯，只是不斷以不同樣貌再出現罷了！