四字斷終生，是以日干為主，配合生月、時，以四字詮釋一生。其辭典雅賅要，富含文趣，配合鬼谷子分定經兩頭鉗論斷、韋千里八字提要，讀來更有一番滋味！
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出版者自序：
先父作孚公，光緒辛卯年生，享年九秩有三，早歲於天津攻讀自然科學，學備中西，識賅新舊；
嗣於武漢任公職時，曾至武昌黃鶴樓請求懸牌「人之初」者為其推命，先生料事如神，證之以後
一生事業之發展，非常應驗。因此，先父深信命理一說不無道理，遂窮畢生鑽研命理學，垂五十餘 年之久。
至於命理學亦名「星相學」，又稱「人生哲學」。推命係以四柱干支配合與五行相生相剋之理 ，論斷人之一生吉凶禍福，無不準確應驗。此一學問異常玄妙，非一般常人所能理解。研究愈深入 ，愈覺高深莫測，難窺堂奧。同時命運與因果，亦有相互關係，所謂「命隨心轉」，「運隨心轉」 及「相亦隨心轉」，倘能積德行仁，運程仍可獲得轉變，遇事逢凶化吉。
夫推研人生際遇，誠如 國父孫中山先生所云：「天下事不如人意者，十常八九。」世人每因 扼於事勢之不常，不能伸其夙志，其殆孔子所謂命也歟。夫命之限人者久矣。顏子有德，而無其遇 ；賈生有遇，而無其時。其他才俊賢傑之士，蹙頜其貌，坎壈其身者，古今何可勝數。常言：「時來鐵成金，運去金變鐵。」又云：「人有縱天之志，無運不能自通；馬有千里之行，無人不能自往 。蓋時也、運也、命也，非我之不能也。」
先父於壯年時期，雖深信命運不疑，但自桑榆晚景，皈依天主教後，思想略有變化，渠認為「 智慧」加「努力」再加上「機遇」，可以創造新運，突破困境，用以勉勵後進，以期達到成功之路。依照天主教神父毛振翔的說法，算命係一門推理的學問，凡推理者，即不能視為異端，蓋渠之見解，實屬高人一等矣。
「四字斷終生」為一命理奇書，文字之優美，詞藻之典雅，嘆為觀止，乃不可多得之古藏秘本 ；如不及早公諸於世，將來必定失傳。民國廿四年，先父在一洛陽籍友人處，無意中發現此祕本， 至為珍惜，經商借抄錄，妥善收藏。每遇時局動亂，即攜稿以逃。本稿復經命理大師袁樹珊、季百年等多方考證，咸信為河南洛陽安樂窩宋理學家邵夫子康節手著，殆無疑義。此種珍藏古本與邵夫 子另一著作「蠢子數」，俗稱「鐵板數」一書，可以相互媲美。可惜「鐵板數」一書，坊間已難見到。民間雖有收藏，多為魚目混珠，亦難辨其真偽，豈文字之緣，亦有氣數耶。
關於推算八字，最關緊要，生辰時刻，如有差池，偏失至大。語云：「錯了時辰錯了命，錯了 命來推不真。」又，根據武昌黃鶴樓命理大師「人之初」之說法：「推命雖容易，時中定刻難；若 是刻不準，如隔萬重山。」按古計時法，每一時辰有上、中、下三刻，由此可見生辰準確與否乃為 推命之重要關鍵。茲將我的八字，以「四字斷」的推算方法，舉例予以說明；我生於甲子年、庚午 月、丁丑日干、庚子時。推命以日干為主，查丁生午月子時之「四字斷」為「浪裡乘槎」四字，自認對於我的一生描述甚為恰當。我命殊蹇，獨立無援，自幼負笈他鄉，征嫁徒勞。回憶少年時，在 大後方重慶求學，每感運途多舛，曾賦詩一首，詩日：「悽燈苦雨映江心，孤影自憐漂泊身，萬里 未歸終為恨，驚濤駭浪困離人。」迄今年屆花甲，際遇時起波瀾，恰似一艘小船，飄泊無定，難以 乘風破浪，突破困境。感為命運之神捉弄，不無道理，爰誌之以為序。
中州 黃務成
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