厚土承載，鄉土之魂
在嘉南平原的廣袤田野上，土層厚實如一頁頁泛黃的舊稿紙，承載著無數生命的足跡與故事。這片土地，孕育了葉石濤這位文學巨擘，他的命運猶如堅韌的己土，沉穩而內斂，卻在歲月的風雨中，綻放出如丙火般溫暖的光芒。他的八字命盤——乙丑年、丙戌月、己丑日、己巳時——宛若一幅大地藍圖，土勢旺盛得像台灣的鄉土，專旺格的格局，使他成為時代的基石，負載著台灣文學的重量與靈魂。他在《台南的古街名》中寫道：「……我童年時候台南是一個田園型的小都市，人口約十三萬，整個城市裡頭種植的樹木特多，充滿了綠色植物的這古老城市，日本人常稱呼為『樹林之都』。這是個適於人們做夢、幹活、戀愛、結婚悠然過日子的好地方。」這段描繪台南田園風光的文字，呼應了他命盤中厚重的土氣，那份對土地的深沉依戀，讓他的文學根植於本土，成為滋養萬物的沃土。
台灣，這座漂浮在歷史浪潮中的島嶼，承載了清領的古樸、日治的變革與戰後的喧囂。
每一次時代更迭，都帶來新的旅人，留下一抹抹文化的印痕。然而，今日的我們卻常因細微的差異而心生隔閡，彼此對立，甚至在某些極端的聲浪中，讓這片得來不易的民主土壤隱隱裂開。回望早期台灣文學家的文字，他們的生命故事彷彿一盞燈，照亮我們前行的路：這座島嶼本是移民的家園，唯有以包容擁抱多元，才能真正找到屬於「台灣人」的歸屬。
鍾理和，這位「倒在血泊裡的筆耕者」，他因婚姻遠走東北，卻在異鄉發現自己既非日本人，亦非中國人，唯獨是個無處安放的台灣人。他的文字寫道：「我站在這片陌生的土地上，尋找一個可以稱作『家』的地方，卻只聽見心底的孤獨回音。」這份「兩邊不靠」的徬徨，訴說了移民社會中身份認同的掙扎，也提醒我們，理解與接納是多麼珍貴。
林海音的《城南舊事》，則像一幅溫柔的畫卷。她生於日本，父母來自台灣，卻在北京的胡同裡長大。書中那個小女孩英子，用純真的眼看著周遭的「外來者」，字裡行間卻藏著她對歸屬的細膩叩問。她的故事告訴我，身份從不是單一的答案，而是一場需要時間與包容的探索。
吳濁流的《亞細亞的孤兒》則更顯沉重。主角胡太明在日本與中國間輾轉，卻始終找不到自己的位置。他無奈問道：「我究竟是誰？這片土地為何從未給我答案？」這聲叩問，彷彿是台灣人在歷史洪流中集體的吶喊，訴說著認同的斷裂與追尋。
龍瑛宗的《植有木瓜樹的街道》同樣動人。書中主角林文雄走在台北街頭，熟悉的木瓜樹喚起他的本土記憶，卻在殖民文化的重壓下，感到無所適從。那份在傳統與外來價值間搖擺的焦慮，與今日因差異而起的紛爭何其相似。
這些文學家的筆觸，彷彿在對我們低語：台灣的靈魂從來是多元的。我們都是島嶼的旅人，無論從何而來，皆在這片土地上落地生根，交織出今日的模樣。當前社會的裂痕，提醒我們從歷史借鑑智慧，放下成見，以更寬廣的心胸接納彼此。民主的果實得來不易，唯有擁抱多元，尊重每個人的獨特故事，我們才能讓這座島嶼成為真正的家園。願我們攜手，讓台灣的未來，綻放更溫暖的光。
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一、龍瑛宗：殖民文化與本土根源的拉扯
背景：龍瑛宗（1914-2008）是日治時期重要的台灣作家，生於台灣新竹，成長於日本殖民統治下的台灣。他接受日式教育，熟悉日本語與日本文化，但作為台灣人，其根源意識始終與本土文化相連。在日治時期，台灣人被日本殖民政府視為「次等國民」，卻又因長期殖民教育而與傳統中國文化疏離，這種處境與鍾理和在中國感受到的「兩邊不靠」有異曲同工之妙。
《植有木瓜樹的街道》（1942）
這部小說以日治時期的台灣為背景，描寫一位台灣知識分子林文雄在殖民社會中的迷惘。林文雄受日本教育，卻在內心深處感受到對本土文化的依戀。他在小說中面對日本殖民者的優越感時，既渴望融入，又因自身的台灣背景而感到格格不入。例如，小說中林文雄走在台北街頭，看著熟悉的木瓜樹，卻因殖民文化的影響，對自己的文化根源產生懷疑，這種矛盾心境反映了認同的掙扎：
「木瓜樹是如此熟悉，卻彷彿在提醒我，我並不完全屬於這裡，也不完全屬於那個『日本』。」
龍瑛宗筆下的林文雄，體現了日治時期台灣人在殖民文化與本土意識間的撕裂，這與林海音在《城南舊事》中作為「外來者」的細膩疏離感相呼應。林文雄的困境並非地域遷移造成，而是文化霸權下被迫選擇「成為誰」的焦慮，這種認同困惑在當時的台灣社會廣泛存在。
龍瑛宗的經歷與作品反映了日治時期台灣人普遍的身份困境。他們既非純粹的日本人，亦難以被中國文化完全認同，這種「中間者」的處境，是當時人們心中的複雜心境。小說中的木瓜樹意象，象徵本土根源的召喚，卻在殖民文化的壓迫下顯得脆弱而遙遠，凸顯認同的無所適從。
二、吳濁流：殖民統治下的認同斷裂
背景：吳濁流（1900-1976）同樣是日治時期的台灣作家，生於台灣苗栗，曾在日本殖民政府下的學校任教，並赴中國大陸短暫生活。他在日本統治下接受教育，卻因台灣人的身份而感受到歧視；而在中國大陸時，又因長期受日本文化影響，與當地人產生文化隔閡。這種經歷與鍾理和在東北的疏離感高度相似，兩人都體會到「台灣人」身份在異鄉的尷尬。
《亞細亞的孤兒》（1946）
這部小說被視為吳濁流最具代表性的作品，書名即點出台灣人在殖民歷史下的孤獨處境。主角胡太明是一位台灣知識分子，受日本教育，卻在日本社會中被視為外人；後來前往中國大陸，尋求文化根源，卻又因殖民背景而無法融入。小說中，胡太明在中國時，當地人對他說：
「你是台灣人，受日本人的教育，怎麼能算我們中國人呢？」
這句話直接刺中胡太明的認同痛點。他在小說結尾陷入精神崩潰，象徵台灣人在日本與中國間無處安放的身份。小說寫道：
「我究竟是誰？日本人？中國人？還是台灣人？這片土地彷彿從未給我一個答案。」
這種絕望的詰問，與鍾理和在東北感受到的「既非日本人、也非中國人」如出一轍，也與林海音在不同地域間調適自我認同的歷程形成對照。
吳濁流以《亞細亞的孤兒》刻畫了台灣人在日治與國民政府交替時期的認同危機。胡太明的經歷反映了當時許多台灣人的處境：他們因殖民歷史而與中國文化斷裂，卻又無法被日本社會接納。這種困境是一種「夾於中國、日本、台灣之間」的認同掙扎，特別是那些擁有複雜家族背景或成長經歷的人，他們在當時的社會中常被邊緣化。
龍瑛宗與吳濁流的作品，皆反映了日治時期（1895-1945）與國民政府初期（1945後）的台灣社會中，身份認同的複雜性。日治時期的「皇民化運動」強迫台灣人學習日語、改用日本姓名，卻從未真正視他們為平等的「日本人」，這造成文化上的斷裂感。而1945年國民政府接收台灣後，許多台灣人因長期受日本教育，又被新來的中國大陸移民視為「異己」，進一步加深認同的困境。
- 龍瑛宗的《植有木瓜樹的街道》中的林文雄，代表了日治時期知識分子試圖在殖民與本土間尋找平衡的努力，這種努力在當時的台灣青年中頗具普遍性。
- 吳濁流的《亞細亞的孤兒》則更直接點出台灣人的「孤兒」處境，胡太明的精神崩潰，象徵了認同斷裂的極端後果，與鍾理和在東北的疏離感形成強烈共鳴。
兩位作家的作品不僅描繪了個人的認同掙扎，也折射出台灣作為移民社會在歷史轉換中的集體焦慮。他們的文字提醒我們，無論是清領、日治還是國民政府時期，台灣人的身份認同從未單一，而是多重文化交織的結果。
好人壞命 天地常態 /文：王鼎鈞
姜貴「喜歡」算命（他未必相信算命），台北市有那些「命理學家」，他一個一個說得出真名真姓。有人居室高雅，門外常常停著晶亮的黑色轎車，有人藏身陋巷，主顧大半是滿臉倦容脂粉斑剝的酒女舞女，姜貴都去請教過。我在十六、七歲「插柳學詩」的時候，我的老師擅長占卦算命，曾經給過我一些薰陶，《淵海子平》這樣的書我也摸過翻過，姜貴好不容易找到一個談命的對象，我倆的關係又拉近了許多。
這位鄉賢常說：「人生由命，可惜沒人能算得準。」
「算命的」裡面確有異人，我從姜貴口中得知，有一位「算命的」行走江湖，閱人多矣，他總結經驗，發現「好人多半壞命，壞人多半好命」。人的道德品質能從生辰八字看出來嗎？他說「一定」。有沒有例外呢？「偶然有。」他若是發見一個好人有好命，或者一個壞人有壞命，他會高興好多天，可是他明白這並非天地間的常態。
我回到中國廣播公司，把這一則「世說」告訴了副總經理李荊蓀，他忽然說：「你把我的八字拿去找他替我算一算。」我大感意外，那年代出人意表的事特別多。我得替荊公保密，特地把他的筆跡湮滅了，把八字抄寫在另一張紙上。
姜貴帶著我去找那個「算命的」，那人並沒有什麼仙風道骨，我微感失望。他指出：「你的這位朋友是子時出生，子時橫跨在兩日之間，前半個時辰算是前一天，後半個時辰算是第二天，他是前半夜還是後半夜出生？」我不知道，恐怕李副總自己也未必知道。
我提出一個解決的辦法，請他大致說一說前半夜出生的人如何，他說了幾句，完全沾不上邊兒。他再說後半夜出生的人，「這人很有才幹，但是瞧不起別人，常常和人爭吵。」這倒是八九不離十了。
我請他繼續推算下去，他「哎呀」一聲，他說「這人沒有氣了！」沒有氣？什麼意思？他說可能死亡也可能坐牢。算命算出這樣一個結果，我怎樣交代呢？罷了！罷了！
我請姜貴吃了一頓豐盛的晚餐，央他替「算命的」寫一段批語，我說久病知醫，算命的那一套你都懂，捉刀輕而易舉，他默然。我說「算命的」鐵口直斷，咱們不能照寫，可是也不能憑空編謊騙人，請你用「文學語言」來處理吧！他又默然。
兩天後走訪姜貴，他拿出一張字條來，大意說，照「貴造」看，您懷才不遇，有志難伸，處處因人成事，但時局動盪，努力往往半途而廢，風格高雅，處處留下很好的名聲。最後一句是：「五十歲後歸隱田園，老境彌甘。」我把字條拿給李荊公看，他淡淡地說：「教我退休。」
幾個月後，李荊蓀突然被捕，判了重刑（1970年），這年他五十三歲，十五年後出獄，又三年病逝。他被捕後第二天，我找出他的八字，約了姜貴（也許我不該約他），再去請算命先生看看，這一步好像叫做「覆合」，也許能「合」出什麼希望來。他只給我幾句敷衍，卻也沒有再收費用。辭出後，姜貴畢竟是老江湖，他低聲問我：「這是李荊蓀的八字吧？」
姜貴常說「思想即命運」，他也許沒想到，這句話對他對我對他都適用，我們都被自己的想法決定了行動，又被行動決定了境遇遭際，蹭蹬一生。眼看有些人順著形勢思想，跟著長官思想，或者只有才能沒有思想，一個個「沉舟側畔千帆過」，心向往之而不能至。
https://art.ltn.com.tw/article/paper/267740
蕭同茲（西元一八九五～一九七三年），原名異，號涵虛，字同茲，以字行。少年同學中有蕭同者，字異茲，交相厚，時人建議，蕭異，盍不以同茲字之。後以避禍，遂用此名。湖南常寧人，清光緒二十一年農曆九月十八日（西元1895年11月4日）生。
1895年11月4日，蕭同茲生於湖南常寧縣。1911年，從衡郡聯合中學畢業，1917年，從湖南省立甲種工業學校機械科畢業並在湖南電燈公司任職，就讀湖南省立甲種工業學校期間加入中華革命黨。1918年，赴天津市，在法國投資的永和機械廠擔任設計師。1920年冬，和黃愛、龐人銓兩人密切合作，參加湖南勞工運動。1922年秋，擔任湖南省立乙種工業學校數學教師。1923年9月，被譚延闓聘為湖南討賊軍總司令部行政委員。
1924年，追隨孫文，加入中國國民黨。1928年，擔任國民黨中央宣傳部秘書。自1932年起任中國國民黨中央通訊社總社管理委員會主任委員一職約20年。1935年12月，在國民黨五屆一中全會上當選為中央委員，後當選為中國國民黨中央執行委員、常委。
抗日戰爭時期，蕭同茲在重慶國民政府時期當選為全國新聞聯合會主席。1949年4月前往臺灣，先後擔任國民黨中央通訊社總社管理委員會主任委員、中國國民黨中央評議委員、總統府國策顧問等職。1964年12月21日，卸任後由曾虛白接任。晚年曾任臺北市報業評議委員會主任委員、世界新聞專科學校董事長、復興劇藝實驗學校董事長。
1973年，民國六十二年十一月十一日以心肌阻塞症復發病逝寓所，享年七十九歲。
蕭同茲的八字在雷震日記當中有所提及：
上午訪汪公紀，悉渠改下週一赴日。渠精於算命，謂其動機因渠二十五歲喪父一事，在其父親所批八字上記載甚詳，因此研究此事。我遂將我的年月日時報出，由渠安排後，謂我的八個字上面一排有甲乙丙丁四字，是為主貴之格，上面有乙丙丁三字即為主貴之相，與蕭同茲同格。蕭之八字上面有乙丙丁三字，但其為乙乙丙丁，我的八字是甲乙丙丁，故較蕭尤貴。我的相是火木通明，性情驕傲，去年流年不利，天剋地沖，今年上半年亦不佳，為梟神奪食之年，下半年我要入政府工作，負重要責任，工作繁而辛苦得很，今後還有主持雜誌之機會，職位等於部長。渠又謂我之名聲大於官職，官位不大而名氣很大，應以文名聞其名也。晚間開《自由中國》編輯會並聚餐，請馬之驌報告與蔣經國會面經過。晚間劉景健來訪，說劉汝明已否認曾說過馬乘風來遊說部隊背叛政府之事。
陳公亮先生小傳
陳公亮名錚，小名鐵生，字公亮，以字行。祖籍浙江紹興，民國元年（1912）三月生於北平。父靜齋，為北平銀行界聞人，公亮其第五子。
公亮於小學畢業後，十二年考入私立華北中學，十七年進入私立華北大學預科，十九年赴日本，入東亞補習學校，二十年考入第一高等學校，二十二年入東京法政大學，攻法律得學士學位。二十五年三月，任中國駐日大使館研究員，二十六年三月歸國，任湖北省政府專員，同年十二月改任浙江省政府編譯室主任，二十七年七月任浙江省第五區稅務處處長。二十八年轉任財政部貿易委員會安徽辦事處主任，並兼任貿易會所屬復興公司、富華公司、中國茶葉公司等三單位之安徽分公司經理。二十九年專任貿易委員會駐第三戰區代表，及貿易委員會閩、浙、皖、贛、湘五省總視察，督導五省該會所屬辦事處及分公司之業務，並主持東南各省物資之收購及外銷事宜，於抗戰時期政府艱困之際，為國家爭取外匯，貢獻至鉅。
時公亮年未三十，猶未婚娶，某日，敵機肆虐，公亮避空襲於防空洞中，邂逅名教育家鄭貞文先生長女真，驚為天人，於是求婚，越歲結褵，同赴渝。時已升任為貿易會出口貿易處處長，綜管全國物資出口業務，三十二年夏，農本局改制為花紗布管制局，公亮奉財政部長孔祥熙之徵調，出任花紗布管制局重慶辦事處長，於其任內對戰時陪都花紗布之供應，調節得宜，深獲各方好評。三十三年四月，轉任財政部菸類專賣局局長，惟其時國民參政會方建議政府簡化專賣事業，於是同年八月，政府決定將糖專賣取消，復合菸類、火柴二專賣為一，併為財政部專賣管理局，由劉鴻生為局長，公亮副之。三十四年四月，調任財政部川康區貨物稅局局長，七月，公亮改任為中央設計局貿易組召集人，及中央信託局顧問。
抗戰勝利，政府積極辦理復員工作，公亮初受命為財政部臺灣區金融特派員，公亮籌思良久，辭不就。蓋其時臺灣甫歸中央，一切行政措施，皆與我後方不同，先總統 蔣公遴選公亮長兄陳公洽先生為臺灣行政長官，良以公洽夙負知日之名，日人治臺之方，當所諳悉，囑其去暴留善，以符合我中央政令。惟公亮深知乃兄為人剛愎，今蒙 蔣公知遇，委以重任，益自恣縱，而不能容勸諫，倘與之共事於臺灣，受其節制，則以財經複雜，頭緒萬端，偶若與其意見相左時，將難自處，是以婉卻任命。政府於是改派為東北區財政金融特派員，兼東北九省銀行監理委員會主任委員，主持接收事宜，以及視察九省銀行業務。東北地廣物阜，一旦重歸我中央，撫循之勞，備極艱辛，而其時俄魔方悍據長春，匪叛已彰，我資源委員會代表張莘夫，竟遭襲殺，秩序混亂，我方各方機構，不得已逐步後撤，惟仍不免倉皇。公亮奉命返平述職，三十六年冬攜眷由瀋陽循平瀋鐵路返，以路基為匪軍破壞，不得不隨時整修，越三晝夜始達天津。
自是東北之形勢日非，無從返任，政府轉任為中央印製廠總經理，廠設上海，公亮於是舉家遷滬。印製廠之工作繁重，統籌國內票券及有價證券之印製，並策劃自原料以至於成品生產之一貫作業，宏猷方展，而戡亂戰事又起，公亮力主遷廠來臺，終奉當局核准。惟匪已四伏，公亮不顧工會之阻撓及個人安危，毅然拆遷主要設備三分之二來臺設廠，並將原向美國訂購之機械器材，全部改運臺灣，奠定中央印製廠在臺復業之基礎，為當時國營事業中唯一完整遷臺之機構。公亮為指揮遷廠，仍獨留滬濱，迨任務完成時，滬臺間之航運已中斷，不得已飛閩，得脫危地，然福州旋亦告警，官吏棄職而去者，比比皆是，市廛為空，而匪竟不至。越歲公亮偕室至臺，五月辭中央印製廠職務，改任財經兩部顧問。
四十二年受中國航運公司創辦人董浩雲之聘，為該公司常務董事，公亮與浩雲原為舊識，在日本留學時由友好之介，成為至交，抗戰軍興，雖各東西，亦鮮通音問，然相契之情未嘗或減，至此復聚。浩雲以業務關係，不能長期駐臺，以故該公司不論其資金之調達、規章之釐訂、船舶之營運以及一切連絡事宜，悉歸公亮為其擘劃，二十餘年間中國航運公司之能有今日，固為浩雲所精心創業，然公亮盡瘁其間，任勞而不居功，誠有足多。除中航之外，公亮又膺董漢槎先生之聘，為太平保險公司常務董事，公亮竭其心智周旋於二董之間，極稱莫逆。
七十二年浩雲病逝，公亮痛喪摯友，為之累月不懽。夏，應漢槎之邀赴美，藉旅遊以消憂，不意中暑卒倒，因而纏綿牀第者年餘，公亮夙工子平之術，為精於斯道者之翹楚，自知不久，從容於病榻前整理舊物，雖喘氣不止，仍能井井有條。逝世前旬日，忽獲王映霞女士耶誕賀卡，為之驚喜，蓋與郁達夫、徐悲鴻諸名士，在餘杭相往還之日，於今已將半世紀矣，當年諸人率皆少壯，意氣飛揚，今多物故，在臺者僅阮毅成先生，因邀之來醫院，出王卡，話往昔事，為之低徊久之，幾至歔欷。越一日，七十三年（1984）元月十三日病小瘥，以春節近，擬出院返寓度歲，不意竟於睡眠中溘然長逝，年七十有三。
德配鄭真女士，為名教育家鄭貞文長女，賢聲著戚黨，子三，長兆恕、次兆熙、三兆隆，皆學有專長。
出處：＜民國人物小傳＞第八冊（傳記文學出版社＼民國七十六年四月）311～313頁
陳公亮為陳儀五弟，陳儀後來被槍決，是陳公亮替其收屍。
雷震日記亦有相關記載：
1950-06-19星期一
今日端節，此地人過節不甚熱鬧，志希與道平在家過節。報載陳儀於昨晨槍決，由陳公亮收殮火葬。昨日予電話恩伯，渠為此事奔走數日，希望陳儀免於一死，並請張岳軍協助，要求會總統，未蒙召見。關於陳儀一事，恩伯是大義滅親，正可見其盡忠於國也。政府派予為中央銀行監事，見報後即去辭職。因嚴家淦來舍徵求意見時，囑予為中央銀行常務理事。當時不願擔任，渠云已由王秘書長請總統核可；予繼思常務理事或可為國家盡一份力量，故未講話，後閱報悉政府派為監事，當即函嚴家淦表示辭職，不意今日仍將聘書送下。
陳公亮亦為胡茵夢乾爹。《生命的不可思議：胡茵夢自傳》
乾爹是父親惺惺相惜的老友，也是一位才情豐富、待人寬厚、注重生活雅趣、曾經顯赫而逐漸寄情於戲曲、古玩、金石和四柱推命術的閒人。乾媽鄭真女士年輕時則是福州美女，四十多歲的年紀依然有自己的韻致。她具備高度的服務精神，待人周到，做事極為仔細，最巧的是，她竟然是衛理女中的董事之一，也是衛理公會的基督徒。
陳公亮生辰：1912/4/24 巳時。(農曆3月初八) 來源：陳易庵 名人命詮
汪公紀先生，江蘇吳縣人，1909年生於北京。早歲隨父親汪榮寶赴比利時任所，後轉法國、瑞士。1922年歸國，就讀北京俄文法政專門學校。1926年赴日留學，入早稻田大學預科，兩年後升入大學部政治經濟系，1933年畢業返國。歷任湖北省政府秘書、上海市政府秘書、廣東省政府秘書、中國國民黨中央黨部秘書；1945年，任新聞局駐法國辦事處處長；1952年任駐日代表團副團長；1954年任經濟部次長；1963年任駐馬達加斯加大使；1965年任手工業推廣中心董事長，並開始在東吳大學講授西洋外交史；1975年應聘為中國文化大學法文系主任。
譯著有《主宰美國命運的幕後集團》、《西方國家自殺》、《洛克菲勒家族秘錄》、《朽廬隨筆》、《日本史話》。由於父、伯祖(汪鳳藻)都曾當過駐日使臣，自己也曾出使過日本，深覺有責任將他所認識的日本介紹給國人，因而在大學授課時，便陸續撰寫有關日本史的文章發表在《中外雜誌》，隨後並擴充改寫而成為《日本史話》。
汪公紀三代都是外交人才(外交世家汪榮寶)，他曾經在擔任馬達加斯加大使期間，因被懷疑投共，而由台灣當局派船將其綁架擄回。在《情治檔案：一個老調查員的自述》有一段章節跟汪公紀有關，說是當年汪公紀在東非的馬拉加西當大使（此國後來改稱為馬達加斯加），因為有法國來的情報說（馬拉加西本是法國殖民地），汪公紀要變節投共了，於是派情報員乘從台灣來的萬噸漁船將汪公紀引誘到船上再綁架回台灣。這段後來郭冠英（是的，就是那位高級外省人）曾投稿說明，因汪公紀的女兒汪琪正巧是其政大同班同學，因此有再補述相關情節。汪公紀大使押解回台懸案
[大標]] 一、才子出任駐外大使[[內文]] 一九六三年出任駐馬拉加西大使兩年的汪公紀，係外交世家蘇州汪榮寶之子。汪公紀一九○九年生，幼時隨父赴比利時任，後轉往法國、瑞士學習法文，一九二二年回國，四年後轉赴日本入東京早稻田大學政經系就讀。這樣的中馬友好關係，當然也是汪公紀一項外交活動成就。[[大標]] 二、汪公紀在任內押解回國 汪公紀在馬國正轟轟烈烈，盡忠心報皇恩之時，台北最高情報機關忽然於一九六五年七月間，接獲東京駐日本大使館安全專員樂德修發來的極密電報，稱說現駐馬拉加西大使汪公紀即將舉家投共前往大陸最高當局獲悉汪公紀事後，當即令司法行政部調查局局長沈之岳主辦此案。當時外交部長沈昌煥與汪公紀誼屬蘇州同鄉，兩人私交極好，亦愛莫能助，徒呼奈何。
讀「馬拉加西大使被綁架回國事件」[[文章副標]] 為老友汪公紀大使蒙冤受辱補述二三事[[內文]] 筆者在舊金山拾閱一份「政治情報」期刊，忽見大號標題「馬拉加西大使被綁架事件」一文，高明輝（調查局退休人員）口述，范立達整理，因文中寫明我國前駐馬拉加西大使「汪公紀」，引起我的注意，因汪是我數十年好友[[大標]] 汪父一生嗜藏銀器兒子竟蒙大冤 汪公紀乃父汪榮寶先生學富善交，民初北洋政府先後派任我國駐日本、比利時、瑞士等國公使（彼時僅派公使），公紀自幼隨父生活，因之自小學至大學均在外國完成，除國學、書法皆甚傑出外，並精通英、日、法等國語文，在民國二十二年，張群出任湖北省政府主席時，因漢日有日、英、法租界各設駐地總領事館，張群主席特選才學並茂且通多國語言之汪公紀擔任全能秘書。彼時汪公紀可能已派任駐馬拉加西大使，在我們畢業後，安全局經管道與馬國政府洽妥，派樂幹出任該國反共情報顧問，故汪與樂同時均在馬國從公。
[[內文]] 八十九年一月號「傳記文學」，刊署名周谷撰「台北六十年代又一外交冤案」一文，揭發一九六五年調查局局長沈之岳奉命派該局第三處處長范子文，徵「海泰」輪赴非洲馬拉加西，計誘駐馬大使汪公紀上船汪公紀雖丟掉大使，但尚有冷板凳可坐，不幸中的大幸。范子文是真匪諜還是假匪諜，不得而知。汪公紀被誣告擬舉家投共，和汪私交甚篤的當時外交部長沈昌煥愛莫能助，徒呼奈何，聽任當局交沈之岳查辦。問題是，具有共黨身分的沈之岳，是不是對台北忠貞？沈昌煥是汪公紀的主管，和汪私交很好，對汪案「愛莫能助」；為什麼我認識不久的曾虛白，願為我奔走？和我關係不深的馬星野、謝然之敢具名保釋一個「叛亂」嫌犯？
「我乃曠野裡獨來獨往的一匹狼。不是先知，沒有半個字的嘆息。」
於2013年，美國當地時間7月22日凌晨兩點在加州家中逝世。
卡馬隆·德·拉·伊斯拉（西班牙語：Camarón de la Isla，1950年12月5日－1992年7月2日），本名何塞·蒙赫·克魯茲（西班牙語：José Monge Cruz）。他出生於西班牙加的斯的聖費爾南多，一個西班牙羅姆人家庭，是八個孩子中的第七個。父親是名歌手和鐵匠，後死於哮喘。
帕克·德·路西亞（Paco de Lucia），一代佛朗明哥吉他傳奇人物，20世紀以來佛朗明哥界的領軍者之一，以極為高超的演奏技術和多產的音樂專輯著稱，所以又被稱為佛朗明哥之神。在1968年-1977年間，他曾經為同樣是傳奇人物的佛朗明哥歌手卡梅隆·德·拉·艾斯拉合作了10張經典唱片，這使其成為佛朗明哥史上最為強悍的搭檔。
最近整理的是夏濟安，他的胞弟夏志清曾當選中研院院士，兩人都是文學大家。夏濟安曾任教台大外文系，雖然僅有十年，但也影響了諸多人，為早期小說作家白先勇、歐陽子、王文興、陳若曦、葉維廉等人的啟蒙老師。
農曆庚子年十二月廿九日，張幼儀在江蘇寶山出生，在其兄弟姐妹中排行第八。
其二哥，張君勱（1887年1月18日－1969年2月23日），名嘉森，字君勱，號立齋，別署世界室主人，筆名君房，以字行，是著名的中國政治家、哲學家，中國民主社會黨領袖，中華民國憲法之父。四哥，張嘉璈（1889年11月13日－1979年10月13日），字公權，為中國近代政治家、銀行家、學者，浙江財閥巨頭。屬政學系。
目前資料，包含張幼儀傳記，出生年都是以1900年為主。但事實上1900年的1月29日，農曆雖是臘月二十九，但卻非庚子年，而是己亥年，那麼她的生肖就是「豬」而非一般認為的「鼠」。
張幼儀的實際出生日期，應該是1901年2月17日，老一輩的人以農曆新年換年，生肖也跟著農曆新年轉換。
除了因為1901年2月17日農曆是1900年12月29日，生肖肖鼠外，張幼儀自述和其七弟年紀相差11個月，而其七弟景秋，根據其家族生辰紀錄《式訓堂生辰表》，是1901年農曆10月11日出生，肖牛，換算西元是1901年11月21日，若張幼儀是西元1900年1月出生，則兩人相差不會只有11個月。
八字的換年是以立春為主，這點和農曆新年換年不同，因此八字排出來會是辛丑年，以八字論，張幼儀事實上是丑年生。
史學大家余英時今年8/1以91歲高齡睡夢中辭世，除了在史學上學貫中西，最為人知的就是他一生反共，並且曾幫助了許多流亡海外的中國人。中國曾多次邀他返鄉，但他曾說過，若中國不願為六四道歉，他便不回中國，這點堅持就是很多人做不到的文人錚錚風骨。
大谷翔平（日語：おおたに しょうへい，英語：Ohtani Shohei，1994年7月5日－）為日本岩手縣奧州市（原水澤市）出身的職業棒球選手，畢業於同縣的花卷東高中。守備位置為投手和外野手，2013年自日本棒球機構太平洋聯盟的北海道日本火腿鬥士開啟職業棒球生涯，現為美國職業棒球大聯盟洛杉磯天使所屬的球員。
大谷是2012年選秀中火腿隊的第一指名。從2013年到2017年，他在火腿隊擔任投手和外野手。大谷於2016年投出日職最快球速紀錄的165km/h快速球，這也是當前日籍投手的最快球速紀錄。2017年球季過後，大谷透過入札制度與大聯盟的天使隊簽約。他在2018年球季獲得美國聯盟年度新人王。
大谷翔平單場雙響炮也寫下不少紀錄，他只花81場就完成30轟、10盜，創美聯史上最快；他也成為史上第2位單季30轟的日本球員，只差1轟就能改寫前輩松井秀喜在2004年洋基隊締造的31轟。
而大谷翔平敲出第30轟，也改寫傳奇球星貝比魯斯的百年紀錄；根據外媒報導，以單季至少10場投球中最多全壘打紀錄，是貝比魯斯在1919年二刀流賽季的29轟，大谷翔平今天轟出第30發全壘打，成為史上「二刀流」最多轟的球員。
それは暑い夏だった。１９９４年、岩手の盛岡は真夏日が４８日間もあった。４８日間は今も記録として残っている。
その盛岡から５０キロほど南に下った奥州市水沢区の平間産婦人科で大谷が産声を上げたのは７月５日午後９時６分、猛暑に差し掛かったころだった。
大谷の母・加代子（５１）が当時を振り返ってこう言う。
生日來源：
李昑（이금），字光叔（광숙），號養性軒（양성헌），廟號朝鮮英祖（조선 영조），朝鮮人，生於1694年10月31日，死於1776年4月22日，享年81歲。朝鮮王朝第二十一代君主，朝鮮王朝在位時間最長的君主。朝鮮肅宗李焞第四子，朝鮮景宗李昀之弟，其母為寶慶堂的淑嬪崔氏，在位時期為1724年8月31日至1776年3月5日。
在韓國的璿源續譜，可以找到英宗的出生日期，但並沒有生辰。所幸英宗母親崔氏有護產廳日記，這本日記按時期分為三冊。第一冊1693（肅宗19）九月崔淑媛護房產廳日記，第二冊1694（肅宗20）八月崔淑儀的房護產廳日記，第三冊1698（肅宗24）是七月的崔貴人房護產廳日記。裡面詳細記載了崔氏產前、生產過程、及產後的紀錄，也提到了英宗的出生時辰。
而根據紀錄所得到的時辰：公元1694年10月31日寅時 /10月8日寒露 10月23日霜降
英祖八字：甲戌年 甲戌月 戊寅日 甲寅時
故宮南院先前展覽了黃庭堅的書法。內容甚為有趣，堪稱為廢文代表作。
黃庭堅（1045年－1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧縣（今江西九江市修水縣）人。北宋詩人、書法家，江西詩派祖師。書法亦能樹格，為宋四家之一。庭堅篤信佛教，亦慕道教[2]，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一。黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀都曾習藝於蘇軾，並稱蘇門四學士。一生陷入新舊黨爭，被新黨誣害、流放，官至知州。紹興初年，宋高宗追封其為太師、龍圖閣直學士，謚文節。
書法家發個廢文直接變成藝術名品？！
黃庭堅是北宋時期很有名的書法家，其中又以「草書」最為出名，他的用筆頓挫起伏，結體傾側多姿，展現獨特面貌。
不過有時候，因為寫得太「草」了，反而不容易辨識到底在寫什麼。
沒關係，其實這封信除了頭尾的問候語，整篇都是友人間的閒話家常，現在就一起來看看，這封黃庭堅寄給朋友立之的短信吧（翻譯吐司）：
我的書房綠意盎然，覺得好輕鬆舒適，真不錯。
本來想替孩子抄一些譜來彈奏，但一直還沒開始。
你之前送我的紙品質很好，適合寫大字。
但如果要寫小字的話，還是用小一點的紙就好。
剛好有人來了，先這樣，掰掰囉！
（釋文）
庭堅頓首 辱
教審
侍奉萬福為慰 承
讀書綠陰 頗得閑樂 甚善 甚善
欲為素兒錄數十篇妙曲作樂
尚未就爾 所送紙太高 但可書大
字 若欲小行書 須得矮紙乃佳
適有賓客奉答草率 庭堅頓首
立之承奉足下
文物：宋黃庭堅書尺牘
年代：北宋（1045-1105）
作者：黃庭堅
尺寸：27.1x43.1
材質：紙
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Huang Tingjian was a renowned calligrapher in the Northern Song Dynasty. Known for his work in Cursive Script, his work can be spotted with features such as strong and undulated strokes, and a multitude side strokes adding to his unique writing style.
With the exception of the opening and closing text, this piece was mainly a letter between friends.
Artifact: Huang Tingjian's letter
Period: Northern Song dynasty (1045-1105)
Author: Huang Tingjian
Dimensions: 27.1x43.1
Material: Paper
來源：
宋黃庭堅書尺牘
黃庭堅八字：
桯史卷第十五 (此書乃岳飛之孫、岳霖之子岳珂記載兩宋時朝野見聞的一部史料隨筆。)
○楊艮議命
蜀有楊艮者，善議命，游東南公卿間。瞽而多知，自云知數，言頗不碌碌，其得失多以五行為主，不深信珞琭諸書。嘉泰辛酉，來九江，太守易文昌祓留之，徧見郡官。余適在周夢與坐上，時韓平原得君，權震天下，夢與因扣以所至，艮屏人愀然曰：「是不能令終。夫年壬申，金也，申為金位，有坤土以厚之，故金之剛者莫加焉，目曰劍鋒，從可知矣。是金不復畏它火，惟丙寅能制之。蓋支干納音俱為火，而履於木，木實生火，火且自生，生生不窮，雖使百鍊，終能勝天理之自然哉！凡人生時主末，今乃遇之，兆已成矣。且其月辛亥，其日己巳，四孟全備，二氣交戰，雖以致大受之福，亦以挻衝擊之災。今術者亦頗知之，多疑其丙寅歲病死，以為不可再值，其實不然。蓋火炎金液，外強中乾，以剛遇烈，赫赫然天地一爐鞴，萬物一橐籥，孰可鄉邇，是年顧當兆禍耳，未疾顛也。年運於卯，火為沐浴，氣微而敗，灰燼鎔竭，不能支矣。然受物也大，非盡其用弗可，一陽將萌，亶其時乎！」夢與相顧動色，謹志之冊，弗敢言。及余官鎮江，偶遇之，適林總卿 【 祖洽】 來餉軍興，檄吴江袁丞 【 韶】 入幕，丞登科，人有雋才。余問其命，曰辛巳，丙申，丁亥，壬寅，余謂亦俱在四孟，而丁壬丙辛皆真化，且於格為天地，德合尤分明，遂扣艮前說，因以為擬。艮作而曰：「惟其太分明，所以非韓比，特二化氣皆生，韓自此却不及之。」遂一笑舍去。既而艮言皆大驗，乃歎其神。袁近歲以薦者改秩為宰，蓋方晉未艾也。
北郭園詩鈔
皇清賜同進士出身誥授中憲大夫晉封通奉大夫恩給二品封典加四品銜賞戴花翎禮部鑄印局員外郎祉亭鄭君墓誌銘
道光癸卯（二十三年），予權噶瑪蘭廳事；取道淡北，獲識鄭君祉亭。嗣兩攝淡篆，交益篤。戊午（咸豐八年），復檄赴籌軍餉，而君已先數月歸道山矣。嗣君如梁捧狀泣述遺命，以君易簀之夕曰：『誌吾墓者，非朱某不能』。予自維風塵抗走所資，藉良友匡勷無出君右；矧其文章、政績、行誼，卓有可傳，安敢以不文辭？
君諱用錫，字在中，祉亭其號也。籍同安之李洋鄉。先世由漳遷金門。至父鄉賢公東渡，遂家於淡。少顈異，能讀父書，淹貫經史百家，尤精於易，言理而不言數，嘗採各說著「欽定周易折中衍義」一書，凡數十萬言。性好吟詠，不釋卷。主明志講席前後八年，汲引後進多聞人。課日每自擬文詩為諸生式，試隙一秉至公。複製摺卷以書法授來學者。先是淡學隸彰化，未設學校，君請大府，以彰學司訓分駐之。淡自開辟，志乘無書，君集弟友纂稿藏為後法，俾典章文物昭昭可考，為功獨偉。
君年二十三補弟子員。由廩膳生舉嘉慶戊寅（二十三年）省闈，為予同譜。道光癸未（三年）成進士；開淡一百餘年，通籍自君始。遂以大令起家。時年伯鄉賢公及太夫人尚在，歸省之。適制軍孫文靖公蒞台，君請詳建塹城；既蕆事，上其督造功，敘同知銜。捐輸出力，復改京秩。丁外艱，服闋，甲午（道光十四年）入都供職，簽分兵部武選司行走。鄉人有謁選者，私宅未嘗接見。乙未（道光十五年），補授禮部鑄印局員外郎，兼儀制司事務；凡遇郊壇祭祀，烈日、嚴霜，不辭勞瘁，必恪恭趨伺，首先至焉。精勤稱職，長官嘉之。太夫人郵書，每誡國事為重，勿以家念。乃違晨昏者三載，孺慕益切。丁酉（道光十七年）春，乞養旋里，侍餘仍嗜學不倦。遇扞衛桑梓事尤力。壬寅（道光二十二年），洋船擾大安口，措糧率自募勇赴援，生擒洋人白者一、黑者三。事聞，賞花翎。土地公港復獲草鳥洋匪，獎加四品銜。乙己（道光二十五年），奉母事畢，以祿不逮養，不復還朝。咸豐甲寅（四年），旨令在籍同進士施瓊芳等協辦團練勸捐事務，兼以倡運津米，恩給二品封，為一時曠典。
君孝友慈惠，尤人所難。嘗建祖祠二，禋祀必虔。為太夫人壽，則捐榖三千贍父黨母黨之貧乏者，以祝大年。淡南北漳、泉、粵各莊分類成習，君著勸和論勒石後壠，復躬詣慰解。咸豐三年，晉、南、惠三邑人與同安人約期互斗，君籍同安，乃移駐三邑人李某家，以示無他意，變遂止，全活者多。間如建學宮、修橋渡、賑飢寒、卹孤寡，一視同仁，施棺施藥，俱能善繼父志，數十年不輟；鄉人咸稱道之。顧處世謙和而治家獨嚴，所編家規，子孫至今恪守，猶榜於門焉。晚築北郭園以自娛，著述日富，凡詩文若干卷待梓。病之日，里人皇皇稱禱。洎病革，道路哭失聲。
君卒於咸豐八年二月七日寅時，距生於乾隆五十三年五月七日卯時，享年七十有一。配陳氏，知縣士珍公女，先卒。簉室洪氏。子三：長如松，道光丁酉（十七年）優貢、丙午（二十六年）舉人；員外郎銜內閣中書，捐陞主事。次如梁，候選同知；陳夫人出。三如材，庶也。女二：長適連江縣教諭郭公成金四子廷理，庠生。次適詹事府主簿陳公維菁長子鷺升，翰林院待詔。孫九：景南，庠生；自南、宣南，如松出；圖南、比南、安南、綏南、雅南、植南，如梁出。女孫六，擇對皆名門。以咸豐己未年（九年）葬於香山之麓，後改葬塹南關外竹仔坑鄉，穴坐已向亥，兼巽乾分金丁巳丁亥。銘曰：文星在東，開先南宮。樞部筮仕，儀曹趨公。挂冠歸田，迺近孝衷。根抵六藝，發為事功。泰山北斗，景挹高風。佳城鬱鬱，千秋崇封。
賜進士出身誥授中憲大夫噶瑪蘭廳通判淡水廳同知臺灣府知府即補道前翰林院庶吉士年愚弟朱材哲頓首拜撰
鄭用錫（閩南語：Tīnn Iōng-sik；1788年6月10日－1858年3月21日），名蕃，譜名文衍，字在中，號祉亭，清朝政治人物，臺灣淡水廳竹塹（今新竹市）人，祖籍福建省泉州府同安縣浯江（今金門縣）。道光初以科舉入仕，有「開臺進士」之譽。官至禮部員外郎，後因功誥授二品通奉大夫，葬於竹子坑。
癸癸辛壬
亥亥亥辰
歲數 交運日期 大運
10歲 1482-01-03 壬子
20歲 1492-01-03 癸丑
30歲 1502-01-04 甲寅
40歲 1512-01-04 乙卯
50歲 1522-01-03 丙辰
