在我們的成長歷程當中，從來沒有停止分類事物這件事，不單只是分類事物，也不斷的把人分類，我們會因為學業成績的表現被定位，出了社會，我們會因為學歷而被篩選，工作以後，因為績效而被評價。
充斥在社會的價值觀不斷的在影響我們，似乎我們也習慣以社會的價值來定位自己，一旦達不到要求，我們便會開始質疑，甚至否定自己。
求學的時候，名校跟一般學校的區別，一校當中還有資優跟普通的區分，一班當中還有以成績分好壞的差異。選擇了文法商、理工、醫不同類組之後，從大學開始，就幾乎已經決定了一個人之後工作的發展，而所選擇的科系是積累性或是非積累性，更影響了工作的機會。
所謂積累性的科系如：化工、機械、電機、會計等等，此類知識的累積具有困難度，也因此相關工作非相關科系幾乎難以勝任。而所謂的非積累性科系相較而言便較無競爭力，也就是說所從事的工作其實不管是什麼科系其實都可以應付，而這類科系的學生，往往走到最後爭相競爭所謂的公務員。
我要說的是，我們的成長歷程其實就是一種不斷的自我侷限，到大學或研究所畢業，我們的人生走向因為這些分類其實已經定了一半，開始工作以後，就更沒有機會轉型，於是我們都成了社會當中的某一類人。
我們可以透過一些方法來判斷某人屬於何種類型，或者進行類似的描述辨別，然而一旦人們被歸入某一類別，很多時候，他們便停滯不前了。這樣的描述和分類，其實有很大的風險，特別是在教育上，這些測驗方法是用來代表一種行為模式，而不是要人落入框架當中。不可諱言，有人一生按部就班，有人卻樂於挑戰、不喜歡太安逸的生活，有的人喜歡浪漫，而有的人卻注重實際，有成就導向，也有品質導向，也有關注於人際關係導向的人。
人們總是習慣選擇某種模式，總是在某些模式上做的比其他模式好，但不管怎麼說，這些判斷方法不是要拿來把人分類，而是一種思考的方向，我們都必須了解這一點，才有辦法跳出框架，然後觀看不同的方向。
「個性決定命運」，人們透過各種方式來改變他人的個性，我們總相信，若能找出個人的特質和弱點，那麼就可以改變這個人的缺點，但效果通常太慢，或是沒有效果。人們一旦被歸入一定的類型，也許會嘗試改變自己，但這樣的改變無疑在提醒他們，「喔，我就是這樣的人！」因而導致他們在這樣的類型當中陷的更深。我認同秘密當中提到的方法，也就是所謂的「吸引力法則」，我認為的確是可用的，不論是從心理學自我暗示，或用腦神經學的鏡像神經元來解釋，都有其道理存在。秘密一書當中，有許多佛家思想隱匿其中，雖然這樣的方式並非佛教所謂的究竟，但毫無疑問的，萬法唯識，我們的世界是由我們的主觀意識所建構，因此境由心造，當自己所想的都是我不要成為某一類人的時候，其實它的反面就是正在不斷告訴自己，我會成為這樣的人。因此，把人標籤化是很危險的一件事，因為這阻礙了我們的思考系統觀看各個不同方向的角度。
那麼，為什麼我們非要變成某類人呢？
當我們在描述一個人的時候，我們在做的是對這個人的過去作剖析，是已經發生的事，透過這樣的分析預測此人可能的未來；而所謂的方向，我們是指未來發生的可能性，是可供選擇的未來，這在意義上是有很大的不同的。
很多人把適性教學搞錯了方向，因為這個孩子喜歡音樂，所以不斷累積他在音樂方面的才能；因為孩子在數理方面有天賦，因此從小著重在數理知識上的累積…… 到頭來，除了音樂、數理這孩子其他什麼都不會。一個不懂得體驗人生之美的人，我很難想像他們要怎麼去感受音樂之美，數學純粹的美。許多偉大的藝術家或是科學家、哲學家，他們都不會僅限於某一領域，而是多元性的涉獵，廣泛的擷取，才能讓想像沒有限制的延伸拓展，而激盪出許多驚豔世人的火花。
適性是找出天賦和意圖，但不是抹煞在其他天賦上的發展，過度的強調某種天賦，其實就是提昇其自我概念，導致自我概念過高；而人最大障礙就是「自我」，最後容不下其他角度的意見和看法，於是腦中的神經迴路特別偏向於某一塊區域，而無法產生這時代最需要得，創意！
我們要做的是，不要習慣某一種解法，例如：標準答案。長期被標準答案束縛的影響，就是固化自己的大腦，讓自己愈來愈僵化，失去了從不同角度、觀點來看我們這個世界的美好。許多學科學的人，最常落入這樣的框架，科學絕對不是只有「實驗、觀察、歸納」，更重要的是假說的形成，而假說如何被提出？靠的絕不只是單純的「客觀的觀察」和機械化的歸納法，而是：
「並沒有普遍有效的歸納規律，讓我們可以從經驗的原始資料中機械化地推論出假說或理論來。從原始資料到理論，我們需要有創造力的想像。科學中的假設和理論並不是從觀察到的事實中『歸納』出來的，它們是被『發明』來說明那些事實的。」Hempel, 1999
其實我更傾向用「發現」來取代「發明」，因為所有的事物本來就存在，只是等著我們去發現。許多跨時代的理論都是在一種直覺式的發現下，從想像中而生，無論是牛頓的力學理論或是愛因斯坦的相對論。因此，若沒有充分的想像力，我們能做的只是不斷的重現或是等待某次實驗意外，或是嘗試錯誤中去忽然「發現」一種新的方法。固定思維是扼殺創意最大的原因，在日常生活中，如屢次以同樣的方式解決類似的問題獲致滿足效果，將使人習慣定向；不再嘗試另外是否有更好的方法獲得更大的成功。然後我們會發現古代禪宗大德們的諸多公案，所做的都是在破除我們自己的框架，讓我們能夠不落入事物兩端，而是能用不同的角度或層次來看待每個問題。
從這裡我們可以體會到「放下」的重要性，唯有放下過去種種，才不會被既有成見束縛，就如同孩子們對諸般事物總是充滿好奇，也因為好奇，他們有著無邊的想像；放下過去，我們才能重新審視自己，用不同的角度看待相同的事物，然後發現其中新的樂趣。
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