所謂的我，是我們的意識在人生的歷程當中，對於他人對自己的看法、自己對他人的模仿、社會環境的薰染，所形成對自我的看法和認同。
「我」的存在，是意識的一種呈現，這個世界因為我的主觀而構成，所謂的主觀，是因為一切事物需要由我們主動去定義才有意義。例如坐在火車裡面的我們，是動還是靜？對車外的人而言，我們是動；然後對車內的人來說，我們卻是靜。而我如何確認「我」的存在，則來自於感受，因為我是那麼真實的感受到周遭的種種事物和我自己的身體情緒。
我們所感受到的世界，在我們意識當中所形成的這個世界，是否就是真相？
我們所看到的物體，因為光的反射，透過眼睛而在腦中成型，但也僅只於可見光的部份，且每個人對於光的敏銳性又不盡相同，那麼我所看到的世界，又是否是他人所看到的世界，而我們所看不到的部份，難道就不是這個世界的一部分？
充滿在虛空中的電磁波，我們看不見，感受不到，它是否存在？
肉眼看不到的微生物，我們看不到，感受不到，它們是否存在？
當我們尚未出現可以檢測的儀器時，它們的確不存在。
當有天我們看到了，主觀感受到了，那麼，它們就存在了。
我們的感受，讓我們切切實實的知道自己活著，但也讓我們活在假象當中，因為我們的感受都是間接而來，透過感官轉換成大腦可以理解的電子訊號，我們以為我們所認知的就是事物的全貌，但其實只是外在環境願意讓我們看到的部份，所以嚴格說來，我們活在一個自己欺騙自己的世界當中。
人有七情六欲，當我們身心感受到不愉悅時，我們稱之為苦；反之，當我們身心愉悅，我們就會覺得喜樂。
然後我們發現我們處在一個競爭的社會，周遭環境充滿了比較，什麼都比，我不如人便感到苦悶，人不如我便感到慶幸。而比較，便是苦的來源。
為了不在比較之下讓自我受傷，我們自然而然的產生自我防衛機轉，於是我們又離真相更遠。
許多人想要離苦得樂，但只要有「我」存在，我如何不能去感受？於是就有人問，那麼，當我無法感受到周遭環境或自我的情緒時，我是否就不存在了，就能解脫呢？然後他們把自我封閉起來，堅定自己的心，選擇了斷情，對自己、對他人皆無情，結果沒有任何事物能引得他們動心，人恍如死物一般，這不是解脫，這是枯木。
既然生而為人，又怎麼能斷情呢？
人本來就是有情眾生，又怎麼可能沒有七情六慾的存在，這是我們所處這個世界的規則，逃避無法解決問題，既然無法斷情，那麼我們當然就是學會接受它，真實面對自己的每一種情緒，看著它從起到無，體悟任何感受都會消逝，這亦是這世界的規則，沒有恆久的事物存在，然後，放下它，而後更進一步體悟到，情緒感受本來就是虛無的東西，連放都省了。
任何施加於我們的，讓我們真切地體認到自己身為人的苦樂，都只是一種生滅的過程，要獲得真正心靈的自由，不過就是擺脫自己給自己套上的枷鎖而已。這個最大的枷鎖，就是「我」這個能感能知的意識，而要解開束縛，當然也是只能依靠繫鈴人自己。就如同海面，風來則浪起，風過則浪平，如果去抗拒它，那麼一來一往，反而永無寧日。
我們在這個世界，本來就充滿了各種侷限，我們的出生、職業、身份，本身就是種種限制，但這都是形於外的束縛，我們的心靈要羈絆還是自由則取決於自己的態度。就如山林樹木在天地間，哪也去不得，但無論人們如何取用糟蹋，他們只是在天地中佇立，當生則生，當滅則滅，我們以為他們不自由、取弄由人，卻不知道他們天地中的每一天，都活得那麼自在，享受著在天地間同存的樂趣。
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